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有关菩提树的范文(精选5篇)
有关菩提树的范文 第一篇
黎云昆/文
北京紫禁城西北角有一殿，称“英华殿”。英华殿是明清两代皇太后及太妃、太嫔礼佛之地。
明刘若愚《酌中志》载：英华殿前有菩提树二株，结子可作念珠。词臣张士范作偈，其序文略曰：“大内西北之隅，建有英华殿一处。殿前菩提树二株，闻系九莲菩萨慈圣皇祖母所植，叶如楸，子不从花得，乃生于叶之背，拾作念珠，较南产者，惜不甚大。然色黄润，而分瓣之线色微白，名‘纳多’，宝之。神庙以圣母上宾，奉御容于树之东北别殿，值朔望节即亲诣行礼。每瞻仰双树，若有杯之思焉。因上尊号曰‘九莲菩萨’云。偶禅持此珠作施，备述其详如此。臣张士范敬撰小偈，以代颂言云云。”
刘若愚出生于军人世家，其家世袭延庆卫指挥佥事，其父刘应祺官至辽阳协镇副总兵。刘若愚本人却于16岁时自宫，一年后入宫做了太监，他在晚年把自己数十年在宫中的见闻，编成明宫廷杂史《酌中志》。
刘文提到：“英华殿前有菩提树二株，结子可作念珠。”
刘涉及到树木方面的知识知之不多，便引了张士范的论述。
张士范，曾诏充南宫御书房，授庶常，后转至经筵讲授经史、翰林院日讲、侍讲学士。经历万历、泰昌、天启三代，号称“三代帝王之师”，赐“太师第”、“圣朝名士”。范积一生之博学多才，名闻朝野。
张士范文称“闻系九莲菩萨慈圣皇祖母所植”，也就是说，听说是“九莲菩萨慈圣皇祖母”所植。这“九莲菩萨慈圣皇祖母”即明神宗，也就是万历皇帝，生母李太后亲手所植。李太后逝世后，万历皇帝始上尊号为“九莲菩萨”，故有所称。彼时，李太后已经去世，故称“皇祖母”。
到了清朝这一传闻便被坐实。
清王士禛《香祖笔记》载：“明大内英华殿供西番佛像，殿前菩提树二，孝定皇太后手植也。”孝定皇太后即是万历皇帝生母李太后。
王士禛是清初顺治十四年(1657)进士，官至刑部尚书，也曾入翰林院，任国史副总裁。他下的结论是不容置疑的，此后，英华殿前这两株菩提树就是李太后种的了。
李太后在明史上是一位可圈可点的人物。她对万历皇帝的教育是非常严厉的。万历皇帝10岁登基，还是个孩子，有时不愿读书，或胡作非为，李太后便马上将他召来，让他长跪于地。每遇上朝之日，李太后五更时（凌晨3-5时）便叫他起床，让太监取水为他洗脸，籍此打消睡意，然后领着他上朝。正是由于李太后对万历皇帝的严格教育，朱翊钧在位最初的十年里，开创了“万历中兴”局面。
不过后来万历皇帝开始荒于政事，沉湎于酒色之中，开创了中国历史上皇帝数十年不上朝的先例。好在，那时并没有宦官之乱，没有外戚干政，也没奸臣当道，没有外敌入侵。
当然，这已经和李太后无大关系了。
李太后还是一个虔诚的佛xxx，北京的慈寿寺就是她老人家建的。据《日下旧闻考》记：“慈寿寺去阜成八里，圣母慈圣皇太后所建，经始于万历四年，成于万历六年……慈圣皇太后为穆考荐冥祉，神宗祈嗣，寺成赐名慈寿寺……有永安寿塔，塔十三级，高耸入云。”现在寺已经毁了，塔还在，地名也在。
清朝皇帝也信佛，所以李太后手植的菩提树，在清朝也得到了很好的保护。乾隆皇帝还特地作诗一首，《英华殿菩提树》：“何年毕罗（原注：菩提树一名毕钤罗见酉阳杂俎），植兹清虚境。径寻有旁枝，蟠拏芝幢影。翩翩集佳鸟，团团覆金井。灵根天所遗，嘉防越以静。我闻菩提种，物物皆具领。此树独擅名，无乃非平等。举一堪例诸，树以无知省。”（乾隆《御制诗集》）
不过，这李太后在英华殿手植的菩提树是真正的菩提树吗？
菩提树是榕族榕属的大乔木植物。只能在两广、云南等地生长，在北京肯定是不能存活的。可以说李太后在英华殿手植的，不是菩提树。
再者，此树结子可作念珠。菩提树果为聚花果，就像无花果、桑葚一样，果中没有一个大的硬核，根本不能制作念珠。据此也可以判定此树不可能是菩提树。
那么，所谓李太后在英华殿手植的菩提树可能是什么树呢？
有关菩提树的范文 第二篇
从《读者》上读过这样一个故事：在纽约的小镇上，约翰夫妇家门口有一棵菩提树，这是纽约少见的一种树，大概也正因如此，树旁边特别支撑了一个坚固的铁架，也许正是铁架让菩提树避过了风雨的袭击，它一直长得郁郁葱葱，成了园子里的一道风景。
这年夏天，正是菩提树枝繁叶茂的季节。不知怎的，它却突然枯死了。每一个路过的人，都为它的凋零而倍感惋惜。这棵树从小就被人特别照顾，由于有铁架的支撑，从来没有向风雨低过头，为什么几十年过来了，今年却一下子就死了呢？
约翰夫妇抚摸着菩提树那依然细腻而光滑的树皮，突然发现树皮上竟被人割了一圈裂口。“是谁害死了菩提树呢？”约翰沿着刀痕转向另一侧，发现竟然是那根绑在支架上的铁丝。想必是菩提树幼小时，自己为了保护它而拴上的，岂料随着树的成长，铁丝渐渐地嵌入了树皮，直到此刻发现时，却已经迟了。
看到菩提树生命的逝去，我不由又想起了晚报上刊载的一则消息，说武汉市有一位年仅19岁的姑娘，因“考后没一点信心”，竟服自尽。次日结果单公布，而她的成绩却超过高校录取线7分。
读完故事，我感慨万分。对孩子的呵护，如果超过有限的尺度——也许便成了溺爱。正如那成长中的菩提树，溺爱便是那一圈圈保护着它的铁丝，在保护我们的同时，也正伤害着我们。俗话说，“不经历风雨，怎能见彩虹”。彩虹固然美丽，但不在风雨之后，她是无法显示出它的美丽的。
一位哲学家说：如果一个人一生中没有经受过任何挫折，那么他的一生是不完整的。面对这些故事，我想说：“爸爸妈妈们，放手吧，还孩子们自由，让我们一起与风雨同行吧，那才是超凡绝尘的真爱。”
有关菩提树的范文 第三篇
1.来生愿为莲，菩提树下修轮回，守一份清宁待菩提花开结因果，不管轮回因果，禅心依旧如故，观凡尘平生，唯愿遇见的他生生安好。
2.尽管自己是一条无名的小溪，没有大海的浩瀚，没有大江的奔腾，但可以继承浩如烟海的江河这就是成功；我虽然只是一棵小草，没有树的高大，没有花的艳丽，但我要去编织那绚丽多姿的大地，迸发出勃勃生机，这就是成功。
3.我不后悔，十年了，我心中还是记挂着你。如果可能，我情愿放弃一切，跟你一起到天涯海角。可是，终究是不可能了！
4.生命的旅程，一程又一程的风景，有些已错过，而有些却正在经历。
5.我用时间证明了我的专一，可你让时间证明了我的愚蠢！
6.爱自己爱的人本身就是一种幸福，你可以记住过去的美好。关于爱的记忆，要好好收藏，只是今后的幸福，要各自寻找。
7.生命如此多娇，我们应倍加珍惜与珍视，她的坚贞告诉我，她一定会广汲营养、广织绚烂，在不为的充实与完善中，生命会让价值和奉献绽放出最璀璨、最夺目的光环，这是生命的真谛！
8.伤心的时候，你听什么情歌，一个人过着每一个阴天，你又走过了多少雨天，习惯了，对别人说，过得挺好的，其实不然，习惯了说这句话，是因为只是不想说怕被看穿，流过多少泪。
有关菩提树的范文 第四篇
我爱恋的菩提树，不知多少人为它震撼过、倾倒过。
真是太壮阔了。只要你接近它，就会感到它的全身充满着一种动人的东西，这是青春，也是生命。常被身边事物所感动的诗人说，美是上帝的笑容。我相信。因为菩提树，我才相信。几乎是整个童年，我都在被这生机之树感染着，这生命的气息渗透我的肌肤，在我的血液中蓬勃、沸腾。
我喜欢它在无风世界中的恬静、雍容、脱俗、雅致，像巍峨大山一样孑然而立。
我更喜欢它在风中的样子。菩提树的叶子最善于捕捉微风的呼吸，摇摇摆摆地舞动着，婀娜多姿，如裙裾曼舞。霎时，我不敢相信自己的眼睛，密密匝匝的叶片宛若数万只绿色的蝴蝶在飞翔，发出刷刷的响声。这声音迎合了大地的节拍，仿佛一切都随着树叶律动了起来。
更令我陶醉的是雄风吹动的时候。菩提树仿佛从厚重的大山，变成了狂舞的海洋，浪花敲击着树枝发出铿锵有力的生命进行曲，拍打着碧蓝的天空。
有一位很懂欣赏的朋友告诉我，她看到菩提树时，几乎惊呆了。菩提树那绝美的绿色，就像要淌出一条溪流，弯弯绕绕，释放着生命光芒，包裹了她的心。
在震撼中，她感觉到自己的.生命被一个圣洁的灵魂所洗涤，所感动，所照亮。她觉得自己已经被这神圣的力量所征服，被这热情的狂舞所感染，她的心被这生机所融化。那绿色仿佛穿透了她的四肢百骸，如同品一杯香茗，无法自拔。她感觉自己是蝴蝶的一员，穿梭于这片绿色的舞动的海洋里。
我与她有着同样的感觉，但我的生命里沉淀着更多菩提树的碧叶。
第一次见到菩提树，是在一位朋友的旅游照片中。我凝视着那径入云霄的枝叶，心灵随它心形的叶片一起摇曳。它的姿态看似随意，却又如同一位少妇，隐约流露出优雅高贵。菩提树的绿，就像一汪天泉，洒入我贫瘠的心，荡涤我的灵魂。我目不转睛地看着，任那抹翠色灼伤我的双眼。
很久之前，xxx在一棵足有百丈高的菩提树下，得道成佛。菩提树或许没有真正告诉xxx那所谓的真谛，它仅仅是用自己澎湃的生机，包容万物的颜色，让xxx体会到了自然的空灵与美。于是xxx的心灵，便在这蓊蓊郁郁的菩提树下，得以升华。所以才有后人望菩提树而感慨万千：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
生命的力量在吟咏，生机的色彩在渲染，圣洁的灵魂在呓语……这是一曲难以参透的生命进行曲。
正是这支宁静而蓬勃的进行曲，净心无尘，把人生的彻悟，逐渐灌进我饥渴的心，灌进我还在襁褓中的人生。
有关菩提树的范文 第五篇
第一次见到菩提树的时候，如果不是别人说那是菩提树，自己肯定是不会想到那种树就是菩提，太普通不过了，一点没有令人惊奇的感觉，满身找不到那种绿意盎然的感觉。泛黄的绿色，给人的感觉像是白杨树，只是叶子比白杨树的叶子稍微大些，很不起眼的树，就这样长在寺庙的正殿前面！想象中的菩提应该是和榕树有点相似，有时候也会想起那些印度热带的参天大树估计就是大大的榕树那种，可以遮天蔽日，所以一直以为菩提是那种高高大大的灌木，底下也是像榕树一样的清凉，时不时可以看到长长的胡须从树上垂下来，像个悠然自得的老者，虽不言语，但那和蔼，那可亲就在这树荫下！菩提树真的很平凡，很朴素，人来人往的朝圣客们，好像也无视这两棵树的存在，只管向着神明祈求自己想要的东西，希望神明保佑他们都能实现自己想要的东西吧！绕着树小转一圈，想看看有没有一片绿叶从树上掉下来，结果发现绿叶没有，只是偶然在树墩的泥土上发现了一片枯黄的叶子，应该掉下来很久了，也许是因为没有落在地上的缘故，所以没有被清扫出去，所以自己就有幸捡到一片枯黄的菩提叶了，很欣慰！唯一的一片树叶被自己不小心捡到了，心里没有什么其他的想法，只是想留个个纪念！轻轻的装起来，在树下轻轻的走动着，感觉着树的绿，还是依旧的普普通通，也许就在这里它在别人眼里才有了特殊的意义！如果是外面的那个荒郊野外，它也许还是那样的朴素，自在的生长，也许谁也不认识它是何许树也！但这又有什么关系呢！树就是树，树就是长在地上不能移动的绿色生命而已！
以前读到过一个偈子，说是一个老婆婆在院子里种了一棵菩提树，天天用心呵护她的菩提树，树是一天天的繁茂着，也一天天的繁茂着，最后长的参天大树一般。有一天突然来了一个小和尚，然后老婆婆就对小和尚说，看我的菩提树长得很好吧，我天天都用心给它浇水，天天供奉着它！小和尚一看，不对啊，这明明不是什么菩提树，就是一棵很普通的树而已！然后告诉老婆婆说，这不是菩提！老婆婆说不可能，不可能，你肯定是搞错了！然后，又去问一位师父，这位师父告诉老婆婆说，那就是菩提！老婆婆高兴而归！小和尚又去问师父，说为什么要说谎是菩提，师父说那棵树在她的心里早已是菩提树了！是什么树真的很重要吗？小和尚若有所悟！很早以前读过这么一个偈子，那天见到这么一棵普通的菩提树时突然想到了，原来菩提就是菩提，菩提本无树！
闲聊的时候，问到过一些有关寺庙里和尚可以拿到硕士，或者博士学位，觉得挺不错的！但是，人家说这些人出来摇身一变就可以赚好多钱，干一些其他的营生之类的东西。而且当和尚好像也不是那么的容易，需要推荐之类的事宜，这点也许还可以理解，也许不是每个人都可以当和尚的，这可能也需要造诣吧！但是，很不解的是，如果和尚是一个职业的话，那所谓的不立文字，教别外传，不知道还有什么意义！本是一个清静无为的地方，不是被世俗的朝圣客们搞到乱哄哄的，而是被自己搞到心无所静，那就很可怕了！本来禅，就是自自然然，生生活活的这么一个东西，也许身在闹市中才更能体会到那种曲径通幽的感觉！无所谓了，树还是树，这就足以了！当年六祖如果不是得了达摩祖师的袈裟，连夜逃往岭南的话，估计早就发生什么不测了，佛门中也许从很早以前都不是想象的那么安然！得道的和尚，也还是和尚，只是很少的几个，也是自己的个人的事情而已！此事不关你我他！
走着，走着，路上会遇到很多景物，肯定会有值得留恋的，值得欣赏的东西！其他的，也就无所谓了，该是过客匆匆的东西，总会是匆匆而过的！就这样的闲转，无形中看到了，弘一法师的一首词，感觉不错，当时只是记了一个大概，不过意境还不错，原来一个和尚的词也可以如此的惆怅！这首《送别》，应该是李叔同比较有名的一首词了，很不错！长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风轻拂笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。今宵别梦寒，很喜欢这句，这样的送别诗词，从古到今很多，但是属于自己的就是自己的，感情总归只属于自己，不会有许多的人的感情都堆积在一起的情况！感情，还有许许多多的东西，都如那菩提，那逝去的苹果树，那年华，属于自己，永远都属于心中！
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