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我应该有自知自明作文(精选20篇)
我应该有自知自明作文 第一篇
齐威王的相国邹忌长得相貌堂堂，身高8尺，体格魁梧，十分漂亮。与邹忌同住一城的徐公也长得一表人才，是齐国有名的美男子。
一天早晨，邹忌起床后，穿好衣服、戴好帽子，信步走到镜子面前仔细端详全身的装束和自己的模样。他觉得自己长得的确与众不同、高人一等，于是随口问妻子说：“你看，我跟城北的徐公比起来，谁更漂亮？”
他的妻子走上前去，一边帮他整理衣襟，一边回答说：“您长得多漂亮啊，那徐先生怎么能跟您比呢？”
邹忌心里不大相信，因为住在城北的徐公是大家公认的美男子，自己恐怕还比不上他，所以他又问他的妾，说：“我和城北徐公相比，谁漂亮些呢？”
他的妾连忙说：“大人您比徐先生漂亮多了，他哪能和大人相比呢？”
第二天，有位客人来访，邹忌陪他坐着聊天，想起昨天的事，就顺便又问客人说：“您看我和城北徐公相比，谁漂亮？”客人毫不犹豫地说：“徐先生比不上您，您比他漂亮多了。”
邹忌如此作了三次调查，大家一致都认为他比徐公漂亮。可是邹忌是个有头脑的人，并没有就此沾沾自喜，认为自己真的比徐公漂亮。
恰巧过了一天，城北徐公到邹忌家登门拜访。邹忌第一眼就被徐公那气宇轩昂、光彩照人的形象怔住了。两人交谈的时候，邹忌不住地打量着徐公。他自觉自己长得不如徐公。为了证实这一结论，他偷偷从镜子里面看看自己，再调过头来瞧瞧徐公，结果更觉得自己长得比徐公差。
晚上，邹忌躺在床上，反复地思考着这件事。既然自己长得不如徐公，为什么妻、妾和那个客人却都说自己比徐公漂亮呢？想到最后，他总算找到了问题的结论。邹忌自言自语地说：“原来这些人都是在恭维我啊！妻子说我美，是因为偏爱我；妾说我美，是因为害怕我；客人说我美，是因为有求于我。看起来，我是受了身边人的恭维赞扬而认不清真正的自我了。”
这则寓言告诉我们，人在一片赞扬声里一定要保持清醒的头脑，特别是居于领导地位的人，更要有自知之明，才能不至于迷失方向。
我应该有自知自明作文 第二篇
“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。”——《道德经》第三十三章
“强”，即“刚强、果决”。“强行”：即“坚持不懈、持之以恒”。“死而不亡”：即身虽死而道犹存。
这段话的意思是说：“善于了解、认识别人叫做智慧，能够认识、了解自己才称高明。能战胜别人是有力量，能克制自己的弱点才算刚强。知道满足而不妄想的人是富有的，坚持力行、努力不懈的人是有志的。不离失本分的人就能长久不衰，躯体虽死而精神仍存的人，才算是真正的长寿。”
常言道：“人贵有自知之明。”这句话的知识产权应该属于老子。能清醒地认识自己、对待自己，这才是最聪明的，最难能可贵的。自知之明、自胜之强、行道不殆、生死不移，这些精神修养反映的是内省、自守和无为的原则。
常言道：“七情六欲，人皆有之。”说明现实生活中的人不可能没有欲望。但人的欲望是由每个人控制的，有如拦江闸门控制水流一样，开闸关闸应用有“度”。所以，《礼记·曲礼上》云：“欲不可纵。”凡放纵欲望而不克制者，下场不会很好。
话说战国时期的楚庄王，是一位德行高尚、善于克制自己欲望的人。有一次，令尹子佩请楚庄王赴宴，楚庄王爽快地答应了。可是，子佩在京台将宴会准备就绪后，却不见楚庄王驾临。
第二天，子佩拜见楚庄王，询问不来赴宴的原因。楚庄王对他说：“我听说你在京台摆下盛宴。京台这地方，向南可以看见料山，脚下正对着方皇之水，左面是长江，右边是淮河。到了那里饮酒享乐，人会快活得忘记了必有一死的痛苦。像我这样德性浅薄的人，是难以承受如此快乐的。我怕自己会沉迷于此而流连忘返，耽误治理国家的大事，所以改变初衷，决定不去赴宴了。”听闻此言，令尹子佩顿时对楚庄王生出敬意。
楚庄王不去京台赴宴，是为了克制自己享乐的欲望。由于能注意与欲望对象保持一定距离，所以他才能在登基后，“三年不鸣，一鸣惊人；三年不飞，一飞冲天”，成为一个治国有方的君主。
如果尚未得到满足，与欲望对象接近只会让人的欲望更加强烈；而与之隔绝，才能将自己的欲望控制在一定“度”之内。
在楚庄王的领导下，楚国上下励精图治，克制欲望，勤俭节约，勤勉劳作，形成了良好的风气，使楚国成为当时的强国之一。
再说齐国已经很久没下一滴雨了。河水干了，田里的庄稼也枯黄了。齐王心里很着急，决定向山神求雨。
晏子知道后，就劝齐王说：“求山神有什么用呢？山上的草木好比是山神的毛发，这么长时间不下雨，山上的草木也要枯死，难道山神不想下雨吗？山神要是能叫天下雨，大雨早就下了。”
齐王说：“那么去求河神吧！”
晏子说：“求河神也没有用啊！水里的鱼虾好比是河神的百姓，天再不下雨，鱼虾就会死光，河神比我们还着急呢。”
齐王问：“那我该求谁呢？”
晏子说：“求我们的百姓啊！”
齐王听了晏子的劝告，就下令在全国各地多挖一些水井。有了井水灌溉，齐国的庄稼慢慢变青了，百姓也不再饿肚子了。
一个人，尤其是领导者，只有认清自己，才能正确地对待自己，正确地看待问题，从而解决问题，实现人生成功。
我应该有自知自明作文 第三篇
自从被舍友“嫌弃”过之后，做事都有点儿小心翼翼的感觉。
就是有些突然不太自信了，生怕哪里又出错，又被说，同时有点儿挫败感。
可是跳脱这个固有的思维，其实不得不承认，她也是为了我好，，其实是真的指出了我的不少坏习惯。
如果说自己真因为这点儿小事觉得受挫，归结原因就是自己内心不够强大，没有足够地抗挫力。还有一点就是自知之明不够。但凡有这几点都有深刻的认知。我想在最初被“嫌弃”的时候，人之常情会有一点儿郁闷，但应该能很快地从阴抑的情绪中走出，然后学会客观地分析对方说的是对还是错，是针对你这个人，还是针对你做的事，是否真的就没有一点道理可言？
事实证明，在冷静了几天之后，我发现了她说的话，为我指出的问题真的是对的，如果我做为旁观者也同样会想揪出这样的坏毛病，自己真的一直是处于当局者迷的状态了。
换一个角度来说，身边有一个敢于对你说真话，帮你改掉坏毛惯，帮你成长的人，其实对于我们来说是幸运的一件事。
所以还是要抱有一颗谦逊的心，在他人如果点出你的不足时，不要第一时间就愤怒去反驳，而是沉默，认真地想一想对不对。这之于成长，是一笔难得的财富。
我应该有自知自明作文 第四篇
想必你一定听过“尺有所短，寸有所长”的故事吧。“知人者智，知己者明”，一个人若没有了自知之明，那将会走两个极端：要么自我感觉良好，自傲自大，自恋自狂；要么缺乏自信，自轻自卑，自贱自暴。
自知，就是要知道自己、了解自己，常言道：“人贵有自知之明”，把人的自知称为“贵”可见人的自知有多么不容易，把人的自知称为“明”，看见人的自知有多么重要。人不自知，正如“目不见睫”个人可以看见百步之外的东西，却看不见自己的睫毛。
古往今来，不正有许多文人墨客在自知中不断磨砺自己，成就了一代又一代梦。陶渊明，在充分自知后，发现“富贵非吾愿，帝乡不可期”，于是他“采菊东篱下，悠然见南山”，留下了一段“不为五斗米折腰”的佳话。一代诗仙李白，在充分自知后，发出了“安能摧眉折腰事权贵”的感慨，做出了“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的豪放行为，书写了一段“四海皆我家”的美谈。
人贵有自知之明。可怕的自我陶醉将比公开挑战更危险，流星一旦在灿烂的星空炫耀自己的光亮时，也就结束了自己的一切。自高毕危。自满毕溢！
要真正自知，就必须换一个角度看自己，不仅看正面，也要看反面，不仅要觉察出自身的瑕疵，也要发现自身亮点。对于不足，要有则改之。须知：“人外有人，天外有天”！
只有真正的了解自己，进而扬长避短，才可对自己的人生坐标做个准确定位，将会是进步的开始！
山东省泰安地区肥城市石横中学杨星月指导教师 魏庆英
我应该有自知自明作文 第五篇
孔子问子贡：“你和颜回哪一个强？”子贡答道：“我怎么敢和颜回相比？他能够以一知十；我听到一件事，只能知道两件事。”
由于生物遗传密码的千差万别，成就了每个人的优点特长和缺陷短处，后天教育与环境的差异更是造就了不同的志趣、性格和风采。其中既有迷人之处，又有遗憾之处。它可能是爽朗、是幽默、是仁慈、是热情、是勤快、是深沉。当这些“自我”能真实地表露出来时，其魅力一定最动人。牵强自己，一味要求自己与令我们羡慕的人看齐，常常会丧失美好的'东西，而流于尴尬与痛苦。
子贡的自知是明智，子贡的从容更是胸怀博大。他虽不及颜回闻一知十，但却以其独特的人格魅力传之千古。
哲人说：“诚实地向自己展开自己，这是人生一道优美的风景线。”
自知，就是要知道自己、了解自己。常言道：“人贵有自知之明”，把人的自知称之为“贵”，可见人是多么不容易自知；把自知称之为“明”，又可见自知是一个人智慧的体现。人之不自知，正如“目不见睫”——人的眼睛可以看见百步以外的东西，却看不见自己的睫毛。
人都喜爱听好话、奉承话，不自知的人听到好话、奉承话，便会信以为真，飘飘然，觉得自己好伟大，他没有考虑在这些话的背后，说这话的人的目的是什么。《战国策·齐策》中的邹忌就很有自知之明，没有被旁人的吹捧搞昏了头脑，他说：“妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”这里，他把吹捧者的内心揭示无余，因此也就不会被“妾”和“客”所欺骗。
《太平广记》中记载了这样两则故事：一监察御史文笔不行却爱好写文章，人家奉承他两句，他就拿出一部分钱财请客。监察御史的夫人劝他说：你并不擅长文笔，一定是那些同事在拿你寻开心。这位老兄想想好像是这么回事，不管别人怎么说，再也不肯出钱请客了。
人贵有自知之明。可怕的自我陶醉比公开的挑战更危险。自以为是者不足，自以为明者不明。自明，然后能明人。流星一旦在灿烂的星空中炫耀自己的光亮时，也就结束了自己的一切。自高必危，自满必溢。胜时自己就认为完美无缺，成就大就居功自傲，名声高即目中无人。在这方面古人有经典论述，“三人行，必有我师焉”，“知人者智，自知者明”。
要真正了解自我，就必须换一个角度看自己。首先，要“察己”。客观的审视自己，跳出自我，观照自身，如同照镜子，不但看正面，也要看反面；不但要看到自身的亮点，更要觉察自身的瑕疵。包括对自己的学识能力、人格品质等进行自我评判，切忌孤芳自赏、妄自尊大。其次，要不断完善自我，有则改之，无则加勉。须知道天外有天，人外有人；尺有所短，寸有所长。
只有真正了解自己的长处和短处，避己所短，扬己所长，才能对自己的人生坐标进行准确定位。当你认识到自己的不足之时，也就是进步的开始。
我应该有自知自明作文 第六篇
一天， 妈妈给我讲了一个故事：从前，有两条长相一模一样的狗，一条叫汪汪，另一条叫吠吠。有一天，它们一起来到了一个专卖哈哈镜的镜铺中。汪汪来到了一面镜前，发现镜中的自己又高又大，简直像只威猛的老虎。它得意洋洋地想：哈哈！我是森林之王，没有人敢侵犯我！而吠吠在另一面镜子中发现自己又矮小，又卑微，像只四处乱窜的小老鼠，心里很不是滋味。
从此以后，汪汪觉得自己很了不起，就整天目中无人地在院子里走来走去，还趾高气扬地叼着一根雪茄。吠吠却整天蜷缩在墙角里，变得非常自卑。
听了这个故事，我深有感触，说道：“一个人贵在有自知之明，我们不应该被‘镜子’中的‘我’所迷惑。”“是呀，”妈妈意味深长地说，“一个人不应该被别人的看法牵着鼻子走，而应该对自己有一个客观、真实的评价。”
我应该有自知自明作文 第七篇
“认识你自己！”这是刻在德尔菲的阿波罗神庙的箴言。这句话提醒世人要学会自我认知。然而，“知人者易，自知者难。”认识自己，是一个曲折的过程。就像材料中的那头鹿，在弥留之际，才恍然大悟：丑陋细弱的瘦腿，救了它；而美丽粗壮的大角，却断送了它的性命。对自身肉体的长短优劣的认识尚且如此不易，更何况对自己内心世界的正确认识呢？因此，我要说最难得的是自知之明。
那么，如何才能做到自知之明呢？
首先，不要为自己的优点、长处而沾沾自喜、盲目自大。保持适度的谦卑，是必要的理智。《三国演义》中的杨修不正是因为恃才放旷、无所顾忌而遭来杀身之祸吗？才华是把双刃剑，倚才卖弄，不知收敛锋芒，受伤的往往是自己。因此，学会韬光养晦，学会守拙蓄势，学会相机而动，才能不断地发展和完善自我。
其次，不要为自己的缺点、短处而自怨自艾、萎靡不振。树立坚定的自信，是必需的心态。史铁生罹患残疾，也曾有过迷惘；但在母亲的关怀、鼓励之下，以及自己的反复自省之后，他坚持笔耕，用心书写人生，以真诚的文字建构起了广袤而丰富的精神家园，让生命锻造出铁一样的刚强与坚韧。他未因残疾而庸庸碌碌、自甘沉沦，而以铁一样的意志谱写了一曲饱满昂扬的人生旋律！由此可见，若为自己的缺憾而自暴自弃，那最终践踏的是生命的葱茏。
此外，要懂得求诸他人的批评。“当局者迷，旁观者清。”涵养宽阔的胸怀，学会倾听他人的意见，是达成正确的自我认知的必经渠道。刘备谦于三顾茅庐，而求贤于野，才赢得了促成三分之势的股肱之臣；唐太宗善于察纳雅言，以激浊扬清，才开创了“贞观之治”的承平盛世。批评与自我批评一样重要，虚怀若谷，从善如流，才能不断地完善自我。以人为镜，可知得失。倘若那只鹿在临水自照之外，也能恭请他者对己见的正误作出甄别、评判，或许他就不致于在关键时误入歧途而成为狮子的美餐了。
老子曰：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”优点与缺点、长处与短处，在一定条件下是可能发生转化的。因此，我们大可不必像材料中那只骄傲的鹿一样，以静止不变的眼光来看待自身的优美与局限；而要以动态的辨证的眼光来度长絜短，衡优量劣，学会长善救失，以实现自我的价值。
我应该有自知自明作文 第八篇
明者，聪也，有“自知之明者”，乃大智人也。有多少人，或放荡不羁一生，或潦倒混沌一世，临死也不得人生之道。尽管他曾经潇洒，但只能算做白活。尽管他通晓古今，道经帮济世，但也是算做庸人。此皆为“不明”者。
人贵有“自知之明”—明白自己的能力，了解自己的本性，知道自己应该做什么，不应该做什么，于人于己能行便利。俗语曰：“知道自己是那根葱”。做不该做的事，违反常理的人，喜欢吹牛皮的人，请自重！
然而“知明”是要自己知，并不是通过别人的判断来了解自己。如果说毛遂没有“自知之明”，那他又怎能胜任工作呢？他实际是真正的有“自知之明”。如果他按照别人的眼光来考察自己的能力，为外界所左右，怎能知道自己蕴藏着过人的胆识与谋略呢？
每个人的能力各不相同，欲望也各有春秋。而有超出自己的能力的欲望，并且努力挣扎向上爬，是多么不明智的选择。有的人达到了，沾沾自喜，有的人未达到，则抱憾终生，诅咒命运。这多像软弱的爬墙虎，依附于别人向上爬；一旦墙倒了，便“失魂落魄”。要做就做棵独立的大树，如果做不了大树，就做一株平凡的下草，同样为春天添色，自己活得也快乐。
人生来就有欲望，但不是要压制它。你的“自知之明”可以帮助你选择欲望去达到。但你是否发现我们总忘记使用“自知之明”，去做一些不明智的事呢？我们执着地与人争吵，与人征战，为了少许的面子和利益，失掉尊严，失去和平与安宁。我们执着地开采能源，超出我们的需要与维持生态平衡的能力，我们执着地进行xxx的研制，进行各种不人道的生物实验，违反食物链，滥捕动物，妄想控制大自然，做自己上帝的上帝。聪明的人类呀，失去“自知之明”会得到大自然的种种惩罚，日益恶化的气候，泛滥的洪水与酸雨，流行的新型疫情，战争的创伤。人类，你还是最聪明的灵长吗？
看那一轮明月，愿每个人都能有如此清明的心，成为明智的人类一分子，也就不枉此生。
我应该有自知自明作文 第九篇
世上万物，都有自己的长处和短处，然而，能否知道自己的长处和短处，却不容易。要么，何以自古就有“人贵有自知之明”之说呢！
其实，这种自知之明就是发现能发现。自己的卓越与缺陷，认识自我的优势和劣势，从而，以自己的条件决定去干什么，不去干什么，用理智的方略选择目的或理想，其成功的几率就高得多了。
当然，大凡动物都是没有自知之明的，特别是在年轻的时候。还有一辈子都没有发现自己的，既不知道自己所短，也不晓得自己所长。这种现象并不奇怪，只要你认真洞察，生活里比比皆是。
如那只鹰，凭着尖利的双爪和带勾的嘴，加之凶悍猛烈的冲击力，当它向那羊俯冲过来之时，羊在如此强劲的对手之下，只有束手就擒了。可是，那只在一旁观望的乌鸦，情况就大不相同了。乌鸦没有鹰尖利的双爪，没有鹰带勾的嘴，更没有鹰凶悍猛烈的冲击力，所以，在羊的心目中，这并不可怕。
当乌鸦扑向羊时，首先，羊不会惊慌，甚至会嘲笑它：你一只平庸的黑鸟，岂敢在俺的头上动土，真是癞蛤蟆想吃天鹅肉。此刻的羊，面对突袭而来的乌鸦，只需采用不理睬的对策，就能对利令智昏的乌鸦达到以守为攻的效果。结果，乌鸦突袭羊的目的不仅没有得逞，反而成为牧羊人的猎物。
乌鸦之所以在袭击羊的行动中失败，是因为它没有自知之明。乌鸦只看到了鹰猎取羊的成功，却看不到鹰独有的长处和优势。当然，它更发现不了自己的短处和劣势。本来，乌鸦不具备捕猎羊的条件，而又要去做这种力不从心的捕猎，结果只能是失败。
生活中，导致失败的原因，往往是当事者没有自知之明，既没有发现客观世界的奥秘，也没有发现主观世界的长短。归根结底，还是他们不了解自己，但是他们并不知道这一点。
惨痛的悲剧和沉重的代价，就是这样造成的。
我应该有自知自明作文 第十篇
自知于人是最可贵的品质。
张潮《幽梦影》有言：“菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以子猷为知己。”不是指物知人，而是正因为渊明之爱菊，和靖之赏梅，子猷之赞竹而得言。何以古人有爱物如此？皆以其量自身与它是同类也。而这一切的归类是其于自知——对自我本质的知晓。
在纷繁世事中给自己定位，了却心中最真的追求并不见得是易事，或许有人寻寻觅觅，终其一生都仍走在探索之途上，能够有可贵自知实属我们人生的幸事啊。
自知决定人生态度。
“因为知道对手是哪个路数，所以我清楚如何对付他。”一位拳王如是说。而自我对待亦然，只有自知，我们才懂得选择，懂得理想，懂得幸福。
刘备自知无谋事之才而诚请孔明出师相助，项羽自知大势已去选择自刎江边留下英名，登山人自知力不足攀上珠峰之顶而选择在自己的有价值高度返回……他们有远见有谋略地行事，正是因为太清楚自身的能力了，他们的自知给了他们适度的人生态度，成就了他们名声。
自知是人性的闪光点。
你的幸福不是我的幸福，我要的果子未必是你所稀罕的。正因为自知因人而异，所以自知必须发掘于内心，实现了梦想的人是幸福的，因为他先自知，而做着别人羡慕的事的人未必快乐，因为那并不一定是他最自我的向往。
原来，自知是万事之本，是人最可贵的品质啊。
先有自知吧，不自知如何知人？
先有自知吧，不自知何以知天下？
我应该有自知自明作文 第十一篇
万千世界，无奇不有。人生在世，贵有自知之明。
知己知彼，才能百战不殆。任何事情不是说做到就能做到的，必须靠自己努力，同时利用好客观条件。我想往什么方向努力？首先就要搞清楚自己现在是什么情况。我想做什么事情？我具备条件完成这件事情吗？在做这件事的过程中会遇到哪些问题和困难？需要哪些人帮助，需要准备哪些物质方面的东西，我们有信心和技术支撑吗？面对一大堆问题或困难，我们必须一个个来解决，绝不能逃避！
就拿平时见到的普遍现象——打牌来说，这既是一种大众喜欢的娱乐方式，但有很大的负面影响。问一问：我想打牌是出于什么目的？纯碎是消磨时间，达到娱乐吗？还是想赢别人的钱？输了钱怎么办？家人允许我打吗？我有时间打牌吗？扪心自问几个问题或为什么，然后分清利弊在哪里，再问一问，这样成天打牌值得吗？我这辈子的出路就在打牌吗？
我是不想打牌的，因为我是孩子的母亲，要为孩子树立好榜样，要多陪伴孩子读书、学习、做作业、交流，所以我没有什么目的，完全可以放弃打牌这项娱乐，甘愿守在家里，与书报结伴，与孩子交朋友，与心灵对话，在完成家务事情之后，安静地坐在电脑面前打字。不管别人打牌是出于什么目的，与我无关。
有些人是为了打发时间，如退休在家的中老年人，颐养天年，没有工作压力，也没有家庭拖累，更没有社会应酬，但需要适当与人交往，以免抑郁及其他心理疾病缠身。但打牌不能作为唯一的爱好，还有更重要的散步或其他轻体力活动适合中老年人，如打太极拳、画画、书法、唱歌、养花、种菜、做家务劳动等，因为生命在于运动。打牌坐久了，血流瘀滞，因为输赢几个钱争执的话，还可能突发高血压中风、心脏病复发，甚至心跳骤停，来不及抢救就离开了人世的个案还是有的。因此，即使是中老年人打牌也要适可而止，以陶冶性情为宜，不能长时间地坐着不动，否则，打牌打起了病来，还有意义吗？
无论是在校学生，还是有工作有家室的青壮年，更不能以打牌为生。玩物丧志，整天跟几张牌和几个人打交道，谈论的话题就局限在打牌和生活琐事上，不思进取，更不想花时间、动脑筋、费力气做实实在在的事情。但是，农民必须与田土打交道，必须要花大力气流大汗才可能有收成。建筑工人必须到工地上去，把一块块砖叠加起来，把一根根钢筋竖起来，把一包包水泥、河沙、卵石变成坚硬的房屋和大道……任何懒惰的人只能望洋兴叹，被人耻笑！
现实中，因为打牌导致家庭破裂、负债累累的人并不少见。有几个男士，本来在一个单位工作，都是一届大学生毕业出来的高材生，但因选择不同，成就也不一样。安心工作、对家庭负责的男士，喜欢读书，从专科到本科再到研究生学历，并陆续晋升了中级、高级职称，现在成了该单位的一把手或二把手，名利双收。但喜欢打牌的男士因为通宵达旦地打牌，输掉了父母的家产，又和老婆离婚，最后离开单位不知去向，年迈的父母住院了都无人照顾……
奉劝喜欢打牌的人，悬崖勒马，回头是岸，诚实做人，踏实做事，为了家庭幸福，为了孩子的明天更美好，少打牌或不打牌，坚决不参与活动！
我应该有自知自明作文 第十二篇
一个人要想活得轻松、愉快，保持良好心态，很重要的一点就是根据不同时期、不同阶段、不同身份的变化，敢于直面人生，经常掂量自己，正确评估自己，准确定位，将自己那半斤八两秤准，真正做到“人贵有自知之明”。
人在一生中能坚持抛去个人的感情色彩，用“君子日三省乎己，则智明而行无过矣”这把尺子，正确地认识自我，正确地看待他人，公正地面对和善待身边的人或事，做到“人贵有自知之明”并不是一件容易的事。
俗话说“人无完人，金无足赤”。人，只有经历暴风骤雨的洗礼，雪压霜欺的磨砺，在无数次地跌倒中爬起，然后再用镜子照清楚自己，找到真实的自我，正确面对自己的对与错，好与坏，优与劣、美与丑，从内心做到不怨天，不怨地，要怨，就怨自己没想到，没做到，方可能达到“人贵有自知之明”之境界，再经过不断地修补和完善，向完美的人生靠近。可见，这个“贵”字来得多么不易。
人，生来就有种寻求公平、公正的良好愿望，更希望一生的努力和奋斗能得到公正的评价和待遇，然而，往往总是事与愿违。甚至有的人怨这怨那，唯独不从自身找原因，唯独不怨自己。有人说他得不到公平、公正、合理的待遇。抱怨这不公那不平，心理极不平衡，以至于影响生活，影响工作，影响情绪，影响感情，影响人与人之间的交流和交往，好像这个世界唯独跟自己过意不去，活得痛苦，活得压抑，活得郁闷。岂不知正是因缺少自知之明而活在自己埋下的陷阱中不能自拔。
我也曾经有过人生的抱怨，总觉得付出和索取不成正比。论能力、论水平、论业绩、论贡献、论素质、论修养哪点都敢比，可就是比不上有些看上去付出少，得到多的人，一度心中也极不平衡。可是，当得知内幕时，当得知人家的发迹史时，当得知人家为什么能在付出少的情况下得到多时，就不能不服，不得不服。因为，你根本就不可能跟人家一样去做到，所以，你根本也无法跟人家一样去得到。事实就是这么的公平、公正。存在意味着合理，事实就是用表面上的不公平，掩盖了事实背后中的公平。我确信小鸡不尿尿那是自有其道，有多少隐形的灰色交易付出，就可能会有多少看似不公的利益回报。如果自己不肯付出隐形的灰色交易，那么，就别怪没有看似不公的利益回报。
人贵有自知之明，就是要看清自我，摆正位置，不要做那些所谓“心比天高，命比纸薄”的傻事、蠢事、错事。无论别人怎么对待你，怎么说你，怎么忽悠你，都要用理智的这杆秤将自己秤准，找准保持心中天平平衡的法码。不要拿别人跟自己过意不去，即便是在物欲横流，人心叵测的环境中，也要保持平和的心态，乐观的精神，学会换位思考，“补偿”思考，活出个性，活出自我。
生命是自己的，人格更不例外。有的人要利益而不要人格，有的人要人格宁肯放弃利益。自知自己不是利益之人，又何必奢望有利益光临？不想流血牺牲，怎会有仕途亨通？
有时人贵有自知之明，可以让人看到自己的不足，激发虚心学习和奋发向上的精神；有时人贵有自知之明，可以让人找准自我，学藕爱莲，不为冰清玉洁和花开一枝而后悔。
人贵有自知之明，不同的认知观，不同的思维视角，会有不同的认识和理解。而我的人贵有自知之明，来自“人字大写天地间”的自信，来自“自信人生二百年”的自知。
我应该有自知自明作文 第十三篇
孔子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”而吾之念：人贵有自知之明也。
具有自知之明是一个人成功的基本要求。蔺相如机智勇敢，凭借口舌便不辱于秦国；廉颇深谋远虑而又心系国家危亡，负荆请罪与蔺相如成为刎颈之交；诸葛亮通晓天文地理，准确分析敌我军势，方能草船借箭，完成苛刻使命。他们不仅知人，更知己，才得以成功。假如蔺相如没有自知之明，又怎敢只身前往强秦，完璧归赵呢？假若廉颇没有自知之明，又怎会负荆请罪，更何有将相和的美谈呢？假若诸葛亮没有自知之明，又怎能称得上“神机妙算”呢？可见，想要成功，自知之明必不可少。
若云：自知之明乃良相大将军师之任也。吾曰：否也。自知之明乃人人之所需也。正所谓正人先正己，在否定别人之前先进行自我反思，从自己身上找问题。而人们往往只看到别人的缺点，却看不到自身的问题。老太太就是最真实的写照，她透过自己的窗子，看见别人的衣服脏，却从未思考过自己的窗户是否明净。这便是我们当代人的现状，由此可见，我们的素质有待提高，我们缺乏正确审视自己的意识。
曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”具有自知之明自古就被传颂。考场上，多一分自知之明，弄清楚自己的长处与漏洞，充分利用时间是否会多一些拿分的机会？与同学发生纠纷了，多一分自知之明，明白自己哪里做得不好，主动道歉，是否会多一个知心的好朋友？因而，自知之明必不可少。朋友，请不要随意推脱责任，请始终把审视自己放在第一位，即便有了指责别人的惯性，但没有什么改变不了的。
林徽因叹道：真正的平静不是远离车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。在这个万般千态的浮世绘中，在错乱复杂的名利场里，我们容易在无端狂热中迷失方向，在无畏竞争中迷失自己，我们看到的外界，不是眼中所见，而是心中所想，只有守住自己的本心，保持自知之明，用澄澈的心看现实的画卷，才能堪破虚幻，回到正确的路上。
朋友，如果你心存自知之明，请匀速行驶，如果你缺乏，请匀加速追赶。
我应该有自知自明作文 第十四篇
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”格物才得以致知。我认为人不管在任何时候都要有自知之明，只有有了自知之明之后才会明确自己的不足之处，才会去改正并弥补自己的不足。
人不算多，贵在有自知之明；道理不在多，贵在格物。如果一个人没有自知之明，那就等于骄傲自大而骄傲自大的人，最后也没有什么好的下场，一个道理，不管它简单还是复杂，只要是个人都会说一些则是源于生活，一些则是，胡来，但是只要你勇于探究道理的本质，也就成了一笔财富，而不是被用作招摇撞骗的方法，格物致知，做人，你可以站在别人的臂膀上看世界，但你不能被别人牵着鼻子过这一生，唯有格物才能致知，唯有自己动手去做的事情，才能知道其中的真理奥秘才能获得巨大，唯有人人生的不断努力，才能闪闪发光。
横穿中华上下五千年以来，古人们在历经选才，治理等方面，都在不断的尝试着，从禅让制到世袭制，从察举制到科举制度，从百家争鸣到罢黜百家独尊儒术，没有停止过，一直都在尝试着，格物得以致知，连同近代至新中国成立以来，像是新生的婴儿，那一对对世界充满好奇的迷人的眼睛，那一个充满奇妙想象的大脑里，那一对年幼的小手，没有什么风雨是不经过的，虽然伤痕累累，但是收获却满满，但是在这个过程，有一点，自知之明而已，不过这些都不需要，重要的是格物致知，今天的新中国，能有现代的繁华与昌盛，绝对离不开先人的努力，实践认识，中华能有五千年的历史，不是因为它是一个大国，而是一个有自知之明，而勇于去实践的民族大家庭，因此他才能有一个源远流长的历史长河。
现在的中国，能让外国的国家羡慕，都是中国xxx，有力的引导制度来鼓励人们的发展，更离不开众人的报国之心，更为重要的是格物致知，制度有了改革才能完善，国家有了实践才能体现出它的形象，世界唯有和平才有安宁，人的一生也是如此，你有了自知之明以后才会去改正，并弥补在此过程中，你唯有自己去实践了，才能获得巨大才能认识，事物才能成长，才能提升自己的价值，才能完善自己，以前都说，吃得苦中苦，方为人上人，而我这里要说：“人贵在自知之明，以格物致知，此一称之人上人xxx。
我应该有自知自明作文 第十五篇
方人说，人最难认识的是自己；国人常言，人贵有自知之明。表达不同，道理却是相通的，“识别人易，识自己难”。
“学做事=学做人”，从做事的手法与态度中，我们可以很容易看出一个人的性格及人品，因此，学做事就是在学习如何做一个：道德，主见，计划，果断，利落的人。
学做人，是人生一辈子的大事，俗话说：xxx活到老，学到老。xxx这个xxx学xxx，至关重要的就是学做人。
青少年阶段是学做人的最佳时期，如果没有解决好xxx如何做人xxx这个问题，以后又要来个xxx重新做人xxx，这对自己，对他人，对社会都是一种不幸。
“人”是相互支撑的意思，不尊重别人同样也不会得到别人的尊重。
问君是否情绪有时不稳定﹖可能天天都有﹐譬如忽然兴高采烈﹐忽然精神萎靡。
我应该有自知自明作文 第十六篇
古人云：“人贵有自知之明。”鸵鸟身重翅小，不妄想飞向蓝天；海豚无脚不徒劳爬上陆地。茫茫人海，芸芸众生，自知者能分施展自己的才华，成就一番事业；不自知者往往一念之间前功尽弃，贻人笑柄……
韩信甘受胯下辱
闹市间，一位气宇轩昂的七尺男儿竟然在众目睽睽之下从一个市井无赖的胯下爬过。难道他没有人格与尊严吗？不，他此举是为了实现他的鸿鹄之志。他深知自己的价值绝不能与无赖等同，他深知自己的兵韬武略当用于救助天下苍生，而不是与一个无赖斗气。大丈夫能屈能伸，有所为有所不为。正因为自知，他才能临磨难而不苟，愈挫而愈奋，最终，他找到了自己的用武之地，帮助刘邦平定天下。
试想，韩信若没有自知，其人生怎能放出夺目光华；若没有韩信的自知，如何能有刘汉天下的一统。
人当须明了自己人生的价值！
马谡“无知”失街亭
马谡虽熟读兵书，深谙兵法，但他最大的悲剧就在于无知——对于自身的无知。没有了自知，便仅剩下了狂妄，甚至狂妄到连军师诸葛亮都不放在眼里。叹诸葛空爱马谡，却反被马谡的不自知误了统一大计；悲诸葛那惜才之泪，却洒给一个“无知”之人。诸葛先生泉下可知，你一生追求的事业，就是毁于一个人的不自知啊！“出师示捷身先死，长使英雄泪满襟。”这泪是洒给诸葛，而这憾却是马谡的“无知”所一手造成的啊！
人应当清醒的认识到自己才能！
巾帼“自知”胜须眉
“别了，生我养我的父母；别了，我所深爱的这片土地。”镜中那位绝色美女满眼含泪，但很快她便拭去泪痕，毅然踏上了那条风沙漫天的路。
她明白自己此去将永无归期，但她更清楚自己肩上的重任。她清楚地知道自己担负着面姓对和平的企盼，担负着苍生对幸福的追求。正因她清楚地认识到自己的使命，她才甘愿“一去紫台连朔漠，甘愿用一生的幸福去换取大汉与匈奴几十年的和平。黄昏下的“青冢”不是哀怨，而是一个深知自己历史责任的女子，对天下的深情回眸。
人要知道自己的责任！
“人贵有自知之明”，只有自知才能将自己的人生点染出亮丽的色彩。朋友，欣逢盛世，怀古思今，我们是否清醒地认识到了自己的才华，看清了自己的价值，意识到了自己的责任？
我应该有自知自明作文 第十七篇
谦卑恭敬与自知之明，是一个人成功的重要前提。
——题记
我很喜欢袁枚的一首名为《纸鸢》的诗，这首诗的内容为“纸鸢风骨假峻增，蹑惯云霄自觉能。一日风停落泥滓，低飞还不及苍蝇。”
袁枚笔下的纸鸢借助风力，飞上高远的天空，它自认为可和天公比高低，冲上云霄，来一展豪情。可这无知的纸鸢，却忘记了自己真正的能力，忘却了自己终究是借风而舞的纸鸢，所以当风停息时，它才会猝不及防摔入泥沼。这时它才意识到，自己竟连只小小的苍蝇也比不上。
这首诗看似讽刺了纸鸢，实际上却给我们更深层次的思考，我们又何尝不像这可悲的纸鸢呢？
我们都渴望拥有“会当凌绝顶，一览众山小”的凌云壮志，渴望俯视那层林叠嶂，高大巍峨的山峰，但我们为什么没有意识到，自己拥有的仅仅是夸大的自信和浅薄的学识呢？我们以为自己凭借一腔热血闯遍天下，就一味地横冲直撞，向完全不在自己能力范围内的目标前行。然而，我们最终只能在一路的跌跌撞撞中发觉自己的无知与渺小，最后像那只纸鸢一样，得到一个悲惨的下场。这时，才追悔莫及。
那么，难道我们就要用消极的态度去面对人生了吗？当然不。当我们拥有了对自身价值的正确评估，我们就应该重振精神，制定全新的目标。在追求目标实现的过程中发现自己的不足之处，然后奋发图强，完善自己的能力和学识。不断激励自己，取得更高的成就，创下一个又一个的人生辉煌。而这一切的成果，都来源于我们的自知之明和谦虚奋进的态度。
正确的自知之明，不仅仅是骄傲自负的清醒剂，也同样是自卑软弱的振奋剂。自知之明是对自我的一个公正、准确的评判，绝对合理的认识与思考。因此，我们要始终保持一颗平常的心，冷静的评价自我，才能不断进步。
人贵有自知之明，就让我们携手共进，在学习中反思，在反思中领悟，在领悟里成长。用正确的态度和理性的思考，来正确地选择人生道路，用我们辛勤的汗水来浇铸绚丽的成功之花。
我应该有自知自明作文 第十八篇
是日，天和景明，春光煦暖。
拉开窗帘，晨光明亮，心情靓丽。吹干头发，换上春衫，画好淡妆。上班途中，万物看起来轻盈又和谐。草木茎绿叶茂，欣欣向荣。
来到办公室，整理清洁，供奉清水，沏了咖啡。其实按照往常习惯，我一般都是周日下午，提前整理好办公室卫生。周一踏进办公室，迎接的就是干净整洁的氛围。
一切就绪，坐在窗前，打开电脑。碧蓝色的天空，此刻正浮动着淡淡的白云。
知人者智，自知者明。以开放的心怀去欣赏学习他国先进的文化精神，才能更清晰地反观出自己的问题，找出差距从而自知自明。学习交流不可耻，可怕的是自以为是、画地为牢和固步自封。一个民族如此，人类个体亦如是。
如果说，存在即合理。那么，攀比存在的意义唯有向强者看齐。或许这也是人类进化的使命使然。《源氏物语》中引用白居易诗句，宴会中歌舞《兰陵王》，以唐衣互相赠送，以汉唐典故自喻……这些细节反衬出日本贵族极度仰慕当时我国的先进文化。
令我深有感触的一部电影是《章西女王》。这部电影讲述了章西王后在丈夫去世后，独自担当起民族振兴的使命，领导印度民族大起义，以顽强的意志抵抗英国侵略者的事迹。
影片开始，佛僧预见了主人公的命运，“坚定不移是她的本性”。玛尼卡尼卡（章西女王的乳名）的坚定不移是以道义为原则底线的。乳名象征着神圣山口的永恒火焰，她的名字在每个印度人心中燃烧，就像罗摩神。
她在草原上拉满弓弩，用麻醉剂射向准备捕食羊羔的老虎，及时拯救了村庄和牲畜，勇敢地将老虎放回丛林深处。剧中她阻止章西王捕猎母鹿和幼崽，从英xxx人手中夺回村民的小牛，都显示出她的仁慈、善良和正义。
剧末，她率领民众抵抗英军而牺牲的场景，无比惨烈和震撼。事实上，章西女王的殉难过程比电影更加悲壮。那个时候，她才23岁。
“章西女王出众的美貌、智慧和顽强精神，使她成为所有叛军领袖中对我们最危险的人物。”英军统帅在回忆录中说。这种飞蛾扑火、追求自由、宁为玉碎不为瓦全的民族节气让她成为印度和世界人民心中的女神。
但是这场起义以惨痛失败告终。为什么？因为虚泛的道义在真实的实力面前不堪一击。八国联军侵华战争就是一个警示，落后就要挨打。唯有自强不息，自胜者强！
另一部电影是《传奇》。讲述了黑帮克雷兄弟以霹雳手段统治当时伦敦东区的血腥历程。克雷兄弟黑白通吃凭借的是无可抵挡的实力。这些实力主要包括财力、武力、气力、势力、能力，总之就是“硬实力”。
但他们最终被绳之以法。为什么？因为不合于道的实力在真正的道义面前不可长久。这两部电影，从正反两面恰好说明，只有道义和实力两者兼修，才会成为真正的赢家。
我应该有自知自明作文 第十九篇
有时候会觉得自己做的一些事情很不起眼，觉得别人可能会嗤之以鼻，于是也就没有广面告知，但是当有些人了解之后，有的会给予赞许的目光，也有一些人的确如想象中显示出很不屑一顾的态度。
最开始的时候很容易被这样的情绪所影响，觉得不被认可，就好像自己更加的卑微了，而得到认可的时候，又是很欢欣雀跃！
看的书多了，渐渐明白，其实这是没有自我的一个表现，就是不够自信，甚至自卑。
当一个人内心足够丰足的时候，就不会太在意外在的一些看法，因为他自己内心是感受到了自我的力量，内心的正能量，以及对于自我的肯定。当自己对自己足够肯定的时候，外界的肯定虽然有一定的借鉴，但是并不会太大影响。
当然，这一个自信也是属于真正的自我了解，而并不是说只是一种盲目的自信，那样子就会容易导致没有自知之明的一种自负，就对于外界的评论，也就不知道否能够客观的去看待了。
毕竟这个世界上没有完美的人，所以有时候遇到一些他人的外在的建议，我们要学会客观的去看，对于自己好的方面就汲取，并且改正；如果只是他们带有偏见的话，那就要学会筛选，不要让它对自己产生影响！
所以说到底，一个人自己要对自我有正确的了解，学会肯定自己，有自知之明是至关重要的！
我应该有自知自明作文 第二十篇
老子云：“知人者智，自知者明。”意思是，能了解他人的人聪明，能了解自己的人是智慧。人之贵处，在于能自知，也就是能正确认识自己。
自知，使人明智。
楚庄王想进攻越国，庄子劝谏道：“大王进攻越国，为什么呢？”
楚庄王说：“因为越国政事混乱，军队软弱。”
庄子说：“我虽说很无知，但深为此事担忧。智慧如同眼睛，能看到百步之外，却看不到自己的睫毛。大王的军队被秦、晋打败后，丧失土地数百里，这说明楚xxx队软弱；庄蹻在境内作乱，而官吏却无能为力，这说明楚国政事混乱。可见楚国在兵弱政乱方面，并不比越国强。您却要讨伐越国。这样的智慧如同眼睛看不见眼睫毛一样。”楚庄王便打消了伐越的念头。
由此可见，了解某件事的困难，不在于能否看清别人，而在于能否看清自己。所以说，能够正确认识自己，才能掂量出自己的能力，才可以判断某件事是否行得通，从而做出明智的选择。
自知，促进自我改变。
有这样一则寓言故事：匆匆赶路的猫头鹰遇见斑鸠，斑鸠问它到哪里去，猫头鹰说大家都讨厌它的叫声，它打算搬到东方去。斑鸠说：“你只要改变你的叫声就可以了。”
猫头鹰自知自己改变不了叫声，后来，它选择了另一种改变：少说多做，扬长避短。于是猫头鹰一心抓田鼠，很少发出叫声，成了人类的好朋友。而乌鸦分明叫声不好听，却没有自知之明，被那狐狸稍美言几句，张口就唱，丢了到嘴的肥肉，叫声还让人厌烦。
自知，让人活出不一样的精彩。
诸葛亮因知己知彼，百战百胜，运筹帷幄，决胜千里，成为一代名相，赢得身前生后名；陶渊明自知自己难融入宦海，举眼风光长寂寞，不为五斗米折腰的他愤然辞官，回归田园，安贫乐道。“采菊东篱下，悠然见南山”，活得真实洒脱，成为田园诗派的开山鼻祖，流芳万世。而西楚霸王项羽，自夸战功，自刎之际还拿“天亡我，非用兵之罪也。”来为自己开脱。如果他自知自己刚愎自用，估计也不会落得个“四面楚歌”的结局。
人贵自知，自知者进，自知者明，自知者，活出不一样的精彩人生。所以，认识你自己，认清你自己，真的很重要！
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