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家谱序言白话文范文(精选16篇)

发布时间：2022-11-05 16:44:40阅读量：906

家谱序言白话文范文(篇一)

敬爱的党组织：

对作为大学生入党积极分子的我来说，加入党组织的理想是我一直追求并为之奋斗的。这段时间里，经过不断学习进步，我更加深刻地领会到我们党的进步性、先进性和代表性，现将本人3月份的思想、学习和工作情况作一简要的汇报。

一、在思想上

我不断的加强对马克思列宁主义、xxx思想、xxx理论和“三个代表”重要思想的学习。通过学习，我进一步提高了对党指导思想的认识，在建设有中国特色社会主义的今天，坚持党的优良作风，具有十分重要的意义。在_月份里，我从理论和实践两方面加强了对党性的理解和对党的先锋模范作用的认识，既充实了自身党建理论，更坚定了在学习和实践中加强党的先锋模范作用、提高自身修养、以党员的标准要求自己先进www白话文.baihuawen.白话文cn性的决心和信心。

二、在学习上

我有明确的学习目的和积极的学习态度。新的发展要求我们这一代青年要有新的知识构。只有多掌握科学知识，才能适应全球化的需要。在具体实践中，我本着这种态度认真地努力学习，积极参加了学专业技能培训。一切从实际出发，说实话，办实事，讲实效。从点滴开始关心同学，多和同学之间交流问题，尽自己所能为同学们服务，使同学们共同进步。在平时的生活中，注意从一点一滴的小事做起，不以善小而不为，不以恶小而为之，以党员的标准要求自己。

三、在工作上

我本着精益求精的价值理念，以高度的热情、负责的态度对待工作，及时地、保质保量地完成学院领导和老师交给的各项任务。同时，我也虚心向周边优秀xxx员、优秀同学学习，向他们请教专业技术知识和工作经验，不断提高自身专业技能和业务水平，自身能力也取得很大突破。在实践中严格要求自己，处处发挥入党积极分子的带头作用，踏踏实实，勤勤恳恳。

作为一名大学生，我们肩负着建设中国特色社会主义事业继往开来的重任，被时代赋予了新的历史使命，因而我们就必须首先认清当前的形势，坚定我们的共产主义信念。认真在自己的工作、学习、生活中严格用xxx员的标准要求自己，在纪律作风上要严格规范自己的言行。

不断坚定自己的奋斗目标，在现代化建设和改革开放中用自己的实际行动，认真的把握机遇和挑战，以崇高的历史责任感和使命感坚定自己的理想与信念，开拓创新、与时俱进，积极投身中国特色社会主义事业的建设中，服务同学，服务社会。为构建和谐校园、构建和谐社会，为实现祖国的繁荣富强，为实现中华民族的伟大复兴而不懈努力！

此致

敬礼！

汇报人：

20_年_月_日

家谱序言白话文范文(篇二)

我成长在这片国土上，在祖国拨打的文化的熏陶下成长。我爱中华的文明，我爱我的祖国。

中国文化源远流长。当我天天手中执笔写着大家民族独有些文字的时候，我的脑海里总能浮现出那一个个形象的甲骨文。这是最原始的文字，也是最具情态、最有神韵、最漂亮、最能体现中华民族文化魔力的文字！想当初，大家只可以用手来做动作，用口来表达我们的意思。想把一见难忘的事记下来却没办法办到是多么的遗憾。于是，他们创造了世界上独一无二的文字：甲骨文。这是种易懂的文字，一看就知，他们将它不断加以改进，留长去短，进步了五千多年，才有了大家目前这么丰富的文字文化！这是何等的不容易，又是何等的伟大！

中国文化励精图强。“老年人常思既往，少年人常思以后”这句话的意思是“老年人常常想起的是过去，青年常常想着的是以后”。中华民族有两种书面语：文言文与白话文。在那个战乱的年代，并非只有政治上的战争，思想上的战争时时刻刻也在进行着。由于文言文的复杂而产生了白话文，一个国家的xxx需要改革，一个国家的文化更需要改变！当旧文化上面产生了新文化的时候，随之而来的是旧文化被淘汰，新文化来顶替。中华文化每时每刻不在进步着，进步着，更新着。

中国文化兼容并蓄。在科技发达的21世纪，中华民族的文化也在伴随世界的时尚前进，汲取外来精华，发扬民族文化。手机就是一个最好的说明。由原来占满整个腰包的“大哥大”，不断从海外引进先进技术，成为了目前的“iPhone”。中华民族每一刻都在进步，取彼之长补己之短。

我的祖国，这个散发出无穷文化魔力的东方圣地，我深爱着她，爱着她那千年不朽的文明。

家谱序言白话文范文(篇三)

我生长在这片国土上，在祖国拨打的文化的熏陶下成长。我爱中华的文明，我爱我的祖国。

中国文化源远流长。当我每天手中执笔写着我们民族独有的文字的时候，我的脑海里总能浮现出那一个个形象的甲骨文。这是最原始的文字，也是最具情态、最有神韵、最美丽、最能体现中华民族文化魅力的文字！想当初，人们只能用手来做动作，用口来表达自己的意思。想把一见难忘的事记下来却无法办到是多么的遗憾。于是，他们创造了世界上独一无二的文字：甲骨文。这是种易懂的文字，一看就知，他们将它不断加以改进，留长去短，发展了五千多年，才有了我们现在这么丰富的文字文化！这是何等的不易，又是何等的伟大！

中国文化励精图强。“老年人常思既往，少年人常思将来”这句话的意思是“老年人常常想起的是过去，年轻人常常想着的是将来”。中华民族有两种书面语：文言文与白话文。在那个战乱的时代，并不是只有政治上的战争，思想上的战争每时每刻也在进行着。因为文言文的复杂而产生了白话文，一个国家的xxx需要改革，一个国家的文化更需要改变！当旧文化上面产生了新文化的时候，随之而来的是旧文化被淘汰，新文化来顶替。中华文化无时无刻不在发展着，进步着，更新着。

中国文化兼容并蓄。在科技发达的二十一世纪，中华民族的文化也在随着世界的潮流前进，汲取外来精华，发扬民族文化。手机就是一个最好的说明。由原来占满整个腰包的“大哥大”，不断从国外引进先进技术，成为了现在的“iPhone”。中华民族每一刻都在进步，取彼之长补己之短。

我的祖国，这个散发出无穷文化魅力的东方圣地，我深爱着她，爱着她那千年不朽的文明。

家谱序言白话文范文(篇四)

中国文学高深莫测，汉字又是那么博大精深。令人叹为观止！文言文是体现中国文学的一部分，它不想白话文一样容易懂，同时白话文它比文言文要长，要广泛使用。文言文虽然不能像白话文易懂，易使用。文言文虽然让我绞尽脑汁，但是我依然喜欢它——文言文！

“文言文”我总是称它为“惊叹极了”，不知道我为什么称它为“惊叹极了”好像是被它的难处所惊倒了，还是被它的启发给怎赞叹到了极点。难道说是“文言文”这三个字让我对它产生了满心的疑问，急切地想找到属于他的答案吗？又是对他的好奇心太大了吗？我不知道这是为什么？

谁告诉我这是为什么呢？没有人可以告诉我，我内心的.答案吗？难道只有它——文言文可以告诉我吗？我想让别人把内心的答案告诉我，让我肯定，能够让我放心，让我得到确实。但是又有谁能告诉我他自己内心的答案吗？

他可以有时给我一种解惑后云开雾散心情愉悦的感觉；有时给我一种丈二和尚摸不着头脑神志不清的感觉：有时给我一种前车之鉴的感觉；但偶尔会有一种刻骨铭心，不知所措的感觉……

文言文总是给我有种车到山前必有路和一种山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村的信念，让我一直对他充满着信心，一直克服着文言文理解时的困惑与困难。

它就像正中午的太阳一样，给我温暖与光明并让我不再惧怕艰辛，因为付出汗水之后的才是真正的温暖；想也晚上的星星一样照亮着我，照亮着我走在的大街小巷：像夜晚上皎洁的明月，干净无一丝杂痕；像雨过天晴出现的彩虹，只要心中有所期望，才是永恒！

它是我心灵上栖息的一块宝地，给我心灵上的创合贴，是我心灵上给予粮食的仓库。净化、提纯、更是一种安慰！

他总爱与我捉迷藏，像是上帝送我一生的玩伴。一直鼓励着我，激励着我，像是上天眷顾着我，赐我一件宝物时时陪在我的身边，像是生活中的一块荒地，让我为他翻新；耕耘和种植。

啊！文言文，你究竟还有多少让我为你着迷、倾倒的呢？我多么地想知道你的奥妙。我对你的惊叹又怎能让我满足的呢？你还有多少让我不知道的“秘密”呢？我猜想一定是“源源不断”的，不，是数不计数的！

文言文你给我的惊叹真是让我不知道从何说起，又能用什么语言可以描述出来的呢？没有语言可以描述出来，因为你给我的震撼实在是太大了！怎能用语言描述出来呢？

家谱序言白话文范文(篇五)

普通话的语法标准是“以典范的现代白话文著作为语法规范”，这个标准包括四个方面意思：“典范”就是排除不典范的现代白话文著作作为语法规范；“白话文”就是排除文言文；“现代白话文”就是排除五四以前的早期白话文；“著作”就是指普通话的书面形式，它建立在口语基础上，但又不等于一般的口语，而是经过加工，提炼的语言。

为什么要学习普通话呢？

现在，世界各国(包括发展中国家)都通过国际交往，国际合作来发展自己。中国要进行改革开放，也需要放眼世界，吸取世界先进技术，管理经验以及一切有利于我国现代化建设的东西。与此同时，也要注意结合中国的国情，维护中国的国家主权和尊严。规范化和标准化的中国语言和文字，既是中华民族优秀传统文化的载体，也是中国文化的组成部分和生动象征。

中国语言文字的规范化，标准化过程中还融合了语言文字标准化方面的国际经验。因此，在汉语汉字的国际地位日益提高的今天，在中国的国土上，正确地，合乎规范地使用国家语言文字，也就是在语言文字方面显示了国家的尊严和民族的自信。

放弃自己的母语需要很大的勇气！在美国西部开发的过程中，正是大家愿意接受新东西，不怕改变自己以适应新环境，大家才能统一到英语上。人们不再是波兰人，英国人，法国人，都是美国人，没有隔阂，没有帮派，没有歧视，没有了本地人和外地人，一切以合理为准则，而不论说话的人是哪里来的。西部精神是开放的精神！

现代中国还有许多西部式的地区，比如石油城，搞石油的都来自全国各地，聚到一起以后，全都说通用的普通话，成为所在省的风景线，在这些地方没有本地人，全都是外地人，同样以合理为准则，不论说话的人是哪里来的。去过这些地方的人都赞叹当地的美国西部式的开放文化。

在现代社会，说普通话是有文化，开化的标志。例如济南青岛，都曾经是方言地区，现在除了一些老人，极少再有人说山东话了，看山东卫视新闻节目，大街上无论记者采访到谁，对方都操一口普通话。说普通来话为荣，说普通话前卫，已经成了有文化的人的共识，连农村小学都全面施行了普通话教学，山东农村出来的打工者，没有不会普通话的。

中国有许多发达城市，其中许多曾经是新生地，但是时间一长，这种开放的精神就淡化了，人们开始封闭起来，例如上海，青岛，天津。

为什么有些人不愿意说普通话呢？

普通话的最大意义就是交流方便，以什么话为一个国家官方语言是另一回事，一旦确立，就应该人人学习，这一点说来容易，但做起来有许多心理障碍在里面。

正如美国西部开发过程中，人们放弃了自己的母语。要中国人放弃这个从小说到大的方言，也是极为不忍心的。

但是，我们要明确推广普通话是建设社会主义现代化的需要，是改革开放的需要。一个国家民族共同语的使用水平，是与社会的开放程度相一致的，它标志着一个城市的现代化程度。社会主义市场经济的建立，推动着人们冲破地域界限，跨出乡里，走向全国，迈向世界，使用民族共同语，是打破封闭状态，进行国内国际交往的基本条件；现代化社会是信息化社会，中文信息技术每前进一步都涉及语言文字的规范化，只有坚持说普通话，不断提高普通话水平，才能适应现代信息社会的要求。因此，无论是“方言亲切感”还是“方言优越感”，都是落后的封闭意识，狭隘的地方观念的反映。

我们在说普通话问题上存在的从众，随大流，不愿做“出头鸟”的心态，实际上反映了传统观念中落后保守的一面。作为社会主义现代化建设的一员，思想上也应该具有现代化的意识：要大胆追求科学和进步，勇于坚持真理，不迁就落后，不随波逐流；要建立新的价值观和道德观，敢“与众不同”，敢领风气之先；要有维护语言文字规范的责任感，坚持“从我做起”，坚持在公众场合说普通话，注意表现自己良好的文化素质和语言修养，从而树立起崭新的现代人形象。

综上所述，说普通话，语言规范在现代社会重视十分重要的！何必抱着方言不放呢我们应该与时俱进！

家谱序言白话文范文(篇六)

心中，那个月亮弯，停泊着历史的古船，沉淀着文化的靛蓝，静静地，为你守盼，那份真实的灿烂。——题记

很喜欢一个人捧着茶杯品茶的感觉。渐渐西斜的残阳，一抹霞红穿透剔亮的玻璃，掩映着书房里一排排古色发黄的线装书。一腾热气冲淡了黄昏，凝缩的那份脆干的青绿在热水中翻跃，升腾，一旦浸润了湿，就贪婪地吮吸久违的甘露，伸伸懒腰，缓缓的，蹬蹬腿，在古铜色的花杯中舒展开久封的筋骨。于是，脉胳渐显了，青绿在热水中延散了，一片片风干的茶叶在浸润中寻到了绿的真实，回到了曾在树枝上招摇的青春与真实，清清的，露珠，泥土的味道弥漫在小屋，一份还真带来的醉香荡漾在心头。

因为品茶，因为爱真，谈及历史，谈及文化，也守着不变的概念——真。

我的书架上有着古老而真实的文化，明刻本，线装书，发黄的记忆，永久的思索，不管春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，捧起一本原版古书，放在心头，最后总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻，从一页页几欲风干的书页中，我品到了一份历史的真实，文化的真实。

从未想过要为文化说点什么，只到昨天，同学凌到我家，对着这一排排原版古旧的陈书而大笑，“你真傻，何不买几张电脑光盘，既不需像你这样旧书堆得似山高，又不需捧着文言实虚词嚼半日却难解其内容。”我先是惊愕，继而苦笑。莫名中有丝淡淡的哀愁，名著古书融注于光盘，竟还翻译成浅显易懂的白话文，我不敢想，我不知道“两弯似蹙非蹙绢烟眉，一双似喜非喜含情目”该怎样翻译，我不知道“态生两靥之愁，娇袭一身之病”用时髦的白话文该怎么讲，我不知道“冷雨敲碎吟上心”的心情用白话文如何描绘，又如何让读者真正领会？古典的故事，历史的沉重又怎能用一两句干巴浅显的白话文阐释得清？

还记得余秋雨写在《藏书》中的那句话，当学生问他为何藏如此多明刻线装书，藏这些原版发黄的记忆时，他说：“那是历史风尘，旧得有味，真实”是的，原版的文言书固然难读难懂，但有厚度，一旦失去了原版的真实，几句百话文，简写本已失去了厚度，很容易被岁月长河风干，甚至脆折。

我们需要真实，需要那种古典文化事业的象征，而非简单的故事情节，浅显的内容。

永远为“真”守盼。

家谱序言白话文范文(篇七)

心中，那个月亮弯，停泊着历史的古船，沉淀着文化的靛蓝，静静地，为你守盼，那份真实的灿烂。——题记

很喜欢一个人捧着茶杯品茶的感觉。渐渐西斜的残阳，一抹霞红穿透剔亮的玻璃，掩映着书房里一排排古色发黄的线装书。一腾热气冲淡了黄昏，凝缩的那份脆干的青绿在热水中翻跃，升腾，一旦浸润了湿，就贪婪地吮吸久违的甘露，伸伸懒腰，缓缓的，蹬蹬腿，在古铜色的花杯中舒展开久封的筋骨。于是，脉胳渐显了，青绿在热水中延散了，一片片风干的.茶叶在浸润中寻到了绿的真实，回到了曾在树枝上招摇的青春与真实，清清的，露珠，泥土的味道弥漫在小屋，一份还真带来的醉香荡漾在心头。

因为品茶，因为爱真，谈及历史，谈及文化，也守着不变的概念——真。

从未想过要为文化说点什么，只到昨天，同学凌到我家，对着这一排排原版古旧的陈书而大笑，“你真傻，何不买几张电脑光盘，既不需像你这样旧书堆得似山高，又不需捧着文言实虚词嚼半日却难解其内容。”我先是惊愕，继而苦笑。莫名中有丝淡淡的哀愁，名著古书融注于光盘，竟还翻译成浅显易懂的白话文，我不敢想，我不知道“两弯似蹙非蹙绢烟眉，一双似喜非喜含情目”该怎样翻译，我不知道“态生两靥之愁，娇袭一身之病”用时髦的白话文该怎么讲，我不知道“冷雨敲碎吟上心”的心情用白话文如何描绘，又如何让读者真正领会?古典的故事，历史的沉重又怎能用一两句干巴浅显的白话文阐释得清?

我们需要真实，需要那种古典文化事业的象征，而非简单的故事情节，浅显的内容。

永远为“真”守盼。

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家谱序言白话文范文(篇八)

因为最近对家庭教育很痴迷，所以见人就聊家庭教育。在一次上班路上，有幸与一位艺术学院老师同坐班车，聊起这个话题。他喜欢民国的人和事，喜欢中国古代那些关于家风的思想。一席话，让我感触很多，所以，班车开到学校以后，我立马去图书馆借了这本《曾国藩家书》，并把它列入我的读书清单中。

这本书一开始并不是我喜欢看的书，读起来比较生涩，没有白话文那么轻松，但是，静下来慢慢读，又觉得这些文字挺有味道，就像我们恩施人吃辣椒一样，一开始吃觉得辣，越吃越辣，越辣越想吃。

恩施人到江苏，吃什么都食之无味。我生在白话文的时代，所以不会对白话文食之无味，但也希望自己能读些古文，静下来，嚼一嚼，有味。

曾国藩在家书里写了很多叮嘱弟弟的话，受益之处太多，以后慢慢体会，慢慢梳理。对我目前感触最大的三点：

第一，“求业之精，别无他法，日专而已矣。”谚曰“艺多不养身”，谓不专也。“吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。”

我总想做很多事情，最后却是一事无成的感觉。放弃也是一种收获，专而后才会精。道理都明白，却很难做到。只能一点一点去改变。

20__年我需要养成的几个习惯：1—3月，养成每周看一本书，写一篇300字以上读后感的习惯。4—6月，养成每天早上5点起床的习惯。7—9月，10—12月，待定(如果读者朋友有什么好的习惯，欢迎留言分享，我会认真考虑。)。

第二，“凡军行太速，气太锐，其中必有不整不齐之处，唯有一静字可以胜之。不出队，不喊呐，枪炮不能命中者不许乱放一声，稳住一二日，则大局已定。”

战火连天的时刻，静下来，就能定大局。这是何等的挑战?但是曾国藩做到了。这就是与众不同，这就是内心有力量!

再回想自己的经历，还有什么痛苦能比战场上的厮杀更猛烈?还有什么压力能比手握千军万马的性命、守住疆土更有压力?

这样一想，觉得自己的生活只有美好和不够努力了。想成为一个认真做事的人，必须还要具备沉稳，这样才能把事情做得更好。

第三，“信来，须将本房及各亲戚家附载详明，堂上个老人须一一分叙，以烦琐为贵。”

我常年不在老家，从小到大，我的事情都是自己做主，事情做好了，给父母报喜，事情搞砸了，自己默默鼓气。我一直都是报喜不报忧的人。

有一次和老公聊天，我很认可自己的这种做法，我问他怎么看?他说：“我觉得你很有主见，也很坚强。但如果以后我有个女儿，我还是希望她什么事都告诉我。”这句话，让我顿时泪流满面。

当我看到曾国藩家书中的那句“以烦琐为贵”，顿时感触很多，他希望了解更多家里的事情，不嫌繁琐。

也许每个父母都希望了解更多自己孩子的真实情况，父母并没有我们以为的那么担心，不告知，才是最大的担心。

所以，我决定以后要加强与家人的沟通能力，让他们知道我也有不开心的时候，让他们看到我的喜怒哀乐，看到我的成长。

这本书，对于现代大多数年轻人来说，只能慢慢读，但是特别值得细细品味。

家谱序言白话文范文(篇九)

编修家谱必须有序言。一篇好的序言在谱书中可以起到画龙点睛的作用。

1、序言的编写;

序言的编写要反映谱书的特点，向读者介绍谱书的内容和资料价值，引导和帮助读者理解谱书的功能作用，激起读者的阅读兴趣，一开头就把握全书的概况和特点。编写序言，应把握以下几个方面的内容：

(1)阐明叙述编写家谱的社会背景、指导思想、目的和作用

序言开始，对编写家谱时的社会政治、经济、文化形势简略表述，接着说明作谱的缘由、指导思想、目的、作用。古代编修家谱的序言，首先指出编修的指导思想、目的和作用，说明家谱的必要性和重要性。

清王朝纲《续修刘文恪公支谱序》说：“公卿大夫之家有族谱，犯国之有史也。国有史，则君之仁暴，臣之贤不肖，政事之得失，风俗之美恶，气化之盛衰.其兴亡治乱之迹，开卷无不了然。

家有谱则支裔之亲疏，踪迹之聚散，品行之优劣，年寿之长短，家世之盛衰，按籍而稽.无不如诸指掌，使后世子孙知水源木本之思，尊祖教宗睦族之意，知有所劝，亦知有所诫。族谱之所系，重大如此。”

序把家谱与正史对比说明修谱的重要性的同时，也明确指出修谱的目的在于教育子孙后人遵守封建宗法社会的伦理道德，加强宗族团结，维护社会稳定，是为统治阶级服务。

今天修谱，以马克思主义的历史唯物主义观点作指导，为改革开放，全面建设小康社会服务。家谱积累了丰富的文化资源，应突出家族特点，地方特点，利用这些资源，对人民群众进行爱国主义教育，革命传统教育，加强精神文明建设，增强民族团结，繁荣学术研究，促进社会发展发挥作用。

(2)介绍旧谱的编修情况和对旧谱的评价

家谱具有连续性，每个家族的家谱都是由首次编修后一次接一次续修。新修家谱还要采用旧谱的部分资料，这就要对旧谱编修次数、组织情况、编修人员、版本、现存的家谱情况加以说明。旧谱既有精华，也有不少糟粕，真伪并蓄。应以马克思主义的唯物史观作出正确的评价。

(3)简述新修家谱的内容，评价家谱质量

家谱内容广泛，结构庞大，篇幅较长，阅读颇费时间，序言的一个重要内容，就是针对这个情况，在序言里对谱书作一个提要式的概述，让读者未读全书，即知谱书的梗概，同时，指出谱书的特点、质量，实事求是评述，肯定好的一面，指出不足，为下一次编修提供参考。

(4)介绍编修新家谱的经过情况和组织领导

编修一部家谱是一项较大的文化工程，不仅需要一定的经费作基础，还需要坚强的领导和精心组织，发动众多族人同心协力方能完成。在编修的整个过程中也会积累修谱经验和一些积极工作的典型事例。

在序言中，简要介绍编修经过，所采取的方法、步骤、依靠什么力量、怎么选择人员组织队伍、怎样筹集经费、怎样收集资料，从而有序地圆满完成编修任务。通过介绍，以便读者了解成书时的情况，分析时代背景，把握谱书的指导思想和基本内容，加深对谱书的理解。

言之无物以及浓重的宣传色彩，应当有实质性内容、真实丰满，做到实事求是，不随意夸大、拔高。还要抓住重点，突出特色，高度概括，浓墨记述。行文要简朴、流畅、叙论结合。序言篇幅宜短，一般以一千多字为好，不超过二千字。

家谱序言白话文范文(篇十)

汉语是中国的标志，汉语是中国的象征，汉语记载中国由盛到衰，由衰到盛的过程，汉语已成为中国不可缺少的一大部分。

汉字是一种有趣的，复杂的文字，现在的每个汉语都是有很久以前有象形字慢慢演变过来的，曾有一位外国人很喜欢中国的汉字，他甚至花了几十年的岁月去研究汉字，他将每个汉字由象形字到现代汉字的演变，汉字的意思和汉字的由来详细地记载下来，他用行动证明了中国汉字的有趣和多样，他将中国汉字展现给了许多国外的人看，他让世界认识了汉字，我们都叫他“汉字叔叔”。

汉语不仅有趣，多样，还十分复杂。

汉语是由甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、行书慢慢演变到现在，每一种字体都十分复杂，至今汉字只仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。后来，人们将一个个字组成句子，再由句子组成文言文，诗、词、曲、文章，再到后来的白话文，一个由复杂到简化的过程。

胡适是白话文运动的提倡者，白话文也就是我们现在用的一种文体，我们学习文言文时经常用白话来解释文言文的意思。

后来，也就是现在这个发达的科技社会，各或各样的聊天软件取代了一些人们曾经远程交流的老方法——写信，人们渐渐用键盘和手机取代了笔去“输写”汉字，人们不再去写信，在我这个年龄段的人甚至有些连写信的格式都不会，写信曾是一个时代的潮流，还依稀记得小时候哥哥房间的那一大沓的黄皮信封。我曾看过周立波和崔永元的一个节目，周立波憾概现今社会已慢慢不再是用笔去写信，崔永元也憾慨，周立波趁这时候，拿出了崔永元年轻时的情信。不得不说的是，崔永元的文采十分好，但也反映了写信的好处，写字时字的漂亮与与否，可以看出一个人的性格……

汉字是中国的灵魂，不要让中国汉字成为“非文化物质遗产。”

家谱序言白话文范文(篇十一)

在21世纪的今天，科技高速发展，社会状况日新月异。我国作为四大文明古国之一，正跟随并推进世界发展的步伐;而我们，作为炎黄子孙，在努力融进现代化的同时，耳边是否还聆听着两千年前，来自孔孟圣人的教导，脑里是否还装着仁、义、礼、智、信，骨子里是否还凝聚着龙的传人与生俱来的知与行的能力。这是个令我们深思的问题。

有着五千年灿烂文明的我国，从传说中的炎帝黄帝开始，便萌发出文学智慧的嫩芽。我们一遍一遍的背着《三字经》《弟子规》，沐着圣人的光芒长大。我们一点点尝试读懂那字字珠玑的文言文，感受“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适自得，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的宁静致远;体验“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。”的蜀道之难，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的无形相思;亲睹陈皇后“忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁”的忧郁缠绵，文昭皇后“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”的美丽绝伦。

《诵读小名士》里有一个环节叫“诗词对对碰“，出一到两个关键字，选手背出含有关键字的诗词，词穷便为输。在总决赛里，六个选手一直持续了二十几轮。在短短时间里，选手需要在自己背过的诗词筛选符合条件的，并避免重复，然后镇定自若的背下来。如果有错别字，则需要在五秒内回答一个新的答案。这不仅体现了选手庞大的诗词储备量，而且还展现了他们处变不惊的心理素质。

先辈们的思想，经几千年凝炼汇聚，化作我们无可替代的财富。“三人行，必有我师焉。”《论语》通过刻画率真的子路，贤德的颜回等孔家弟子，教导我们“爱人即为仁”;《大学》引导我们从儿时开始格物、致知、诚意、正心、修身、齐家;“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。”慎独，才能达到《中庸》所追求的修养的最高境界——至诚;“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”我们什么时候才能重现尧舜禹时期的天下大同?诚信、无私、豁达、温良，这些中华民族几千年流传下来的传统美德，我们是否真正继承，并表现于实际生活之中。

在无人监考的考场里，是否有人为了一己安宁，将考卷答案偷偷借给邻座同学;垃圾桶边的废纸，在身边没有人监督的情况下，你能不能自觉将它投入垃圾箱。这些细微的小事，也许并不影响他人对你的评价，但却实实在在的体现了你自身的综合素质。一个人的综合素质，并不在于衣着是否华丽，家庭是否富裕，而是在于举止的优雅，谈吐的得当，思想的高洁，行为的道德。

心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学时提出，知行合一。“知”，主要指人的道德意识和思想意念;“行”，主要指人的道德践履和实际行动。“知是行的主意，行是知的工夫;知是行之始，行是知之成”。这个观点直接反对了宋朝程朱理学的“存天理，去人欲”一说。王守仁认为，“天理，即人欲”。一方面强调道德意识的自觉性，要求人在内在精神上下功夫;另一方面也重视道德的实践性，指出人要在事上磨练，要言行一致，表里一致。这和《中庸》里的“慎独”有异曲同工之妙。

作为一名中学生，我们或许不必将“知行合一”理解得太过复杂。知道什么是对的，就按照对的去做。不过如此罢了。知道考试注重诚信，作弊的行为损人不利己，那就不要去做;知道保护环境，人人有责，就不要顾及周围是否有人见证，当做习惯毫不犹豫地捡起废纸。“人之初，性本善”，这些我们幼年时就熟知的小事，在潜移默化中，竟然被悄悄地忽视了。有没有人想过，这是什么原因。

“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。”我们幼儿园时便能熟练的背诵《三字经》，可是现在，有多少人还能完整背下来。诚然，文学也在发展，文言文早在明清时期就收到了一小波排斥，直到二十世纪末，文言文已经退出了大众的日常生活。但白话文通行的现象，并不代表白话文利于文明发展，而是作为一条捷径使人更快地接触文学。虽然迄今为止，用白话文创作的文学作品多有不凡之篇，但这些成就的基石终究还是众多人不愿下功夫去研究的古文。这就是经典。经典是历经千百年大浪淘沙永不流逝的黄金，风吹雨打而不朽的璀璨明珠。

历代才人倍出，根据各自的特色又分为众多流派。黄庭坚创始的江西诗派，讲“锻炼而归于自然”;以李清照为正宗的婉约词派，内容不外离愁别绪，闺情绮怨;以苏轼、辛弃疾为代表的豪放派，作品气度超拔，不受羁束。是什么让一开始简简单单的甲骨文生长为有着庞大枝叶的文学之树?是人类不断地学习进步，探索创新。四书五经、唐诗宋词、元代词曲、明清小说，到现在的散文、现代诗，中间有着漫长的过程。无数文人在学习前人基础的同时，学以致用，向更高处延伸。这才是发展之道。

我们现在所处的时代，是个开放自由的时代，文学之路将不断延长，但请大家不要忘记数千年前圣贤的教导。让我们一起诵读经典、传承美德、知行合一、学以致用!

家谱序言白话文范文(篇十二)

我，一个即将步入中学大门的六年级学生，今天，我就在这儿介绍自己。我的优点不多，比如诚实和爱看书，但缺点也不少，有粗心大意。丢三落四。脾气暴躁等。

似乎从小我就没对父母。老师。同学撒过谎。在父母眼中，我是一个诚实的好孩子；在老师眼中我是一个诚实的好学生，对老师永远不会撒谎，只会说实话；在同学眼中，我是一个对朋友。对友谊绝对忠实的人。为此，我的知心朋友很多，而我也要继续保持，不让这一美好品质流失在时间的长河中。

在一年级时，我就爱上了看书。随着年龄的增长，书的形式也以注音字词变成了白话文，又由白话文变成了文言文。我只要一捧起书来，就想捧着一件心爱的宝贝，忘掉了周围的一切，只有自己沉浸在书的趣味中，那架势，就是十头老牛，也拉不动。平常我看书时，不看上个一两小时，是不可能罢休的。不信你瞧，我的书架上摆满了各类书籍，随便拿起一本书看，就是敲锣打鼓也不受任何影响。每次上床前，我总会恳求妈妈：“妈，让我看下书吧！”如果妈妈不同意，我便会撒撒娇，想尽办法让妈妈同意。妈妈同意后，几秒钟前还在撒着娇的我，眨眼间就坐在床上津津有味地看起书来了。我虽然知道过度用眼不好，但是又不愿舍弃自己的爱好，久而久之，鼻梁上便驾起了一副“高度望远镜”

这就是我，诚实。爱看书的我，我为自己喝彩！

家谱序言白话文范文(篇十三)

三十年代初，胡适在北京大学任教授。讲课时他常常对白话文大加称赞，引起一些只喜欢文言文而不喜欢白话文的学生的不满。

一次，胡适正讲得得意的时候，一位姓魏的学生突然站了起来，生气地问：“胡先生，难道说白话文就毫无缺点吗?”胡适微笑着回答说：“没有。”那位学生更加激动了：“肯定有!白话文废话太多，打电报用字多，花钱多。”胡适的目光顿时变亮了。轻声地解释说：“不一定吧!前几天有位朋友给我打来电报，请我去政府部门工作，我决定不去，就回电拒绝了。复电是用白话写的，看来也很省字。请同学们根据我这个意思，用文言文写一个回电，看看究竟是白话文省字，还是文言文省字?”胡教授刚说完，同学们立刻认真地写了起来。

十五分钟过去，胡适让同学举手，报告用字的数目，然后挑了一份用字最少的文言电报稿，电文是这样写的：

“才疏学浅，恐难胜任，不堪从命。”白话文的意思是：学问不深，恐怕很难担任这个工作，不能服从安排。

胡适说，这份写得确实不错，仅用了十二个字。但我的白话电报却只用了五个字：

“干不了，谢谢!”

胡适又解释说：“干不了”就有才疏学浅、恐难胜任的意思;“谢谢”既//对朋友的介绍表示感谢，又有拒绝的意思。所以，废话多不多，并不看它是文言文还是白话文，只要注意选用字词，白话文是可以比文言文更省字的。

节选自陈灼主编《实用汉语中级教程》(上)中《胡适的白话电报》

sānshí niándài chū，hú shì zài běijīng dàxué rèn jiàǎngkè shí tā chángcháng duì báihuàwén dàjiā chēngzàn，yǐnqǐ yīxiē zhī xǐhun wényánwén ér bù xǐ hun báihuàwén de xuésheng de bùmǎn.

yī cì，hú shì zhèng jiǎng de déyì de shíhou，yī wèi xìng wèi de xuésheng tūrán zhànle qǐlái，shēngqì de wèn：“hú xiānsheng，nándào shuō báihuàwén jiù háowú quēdiǎn m?”hú shì wēixiàozhe huídá shuō：“méiyǒu.”nà wèi xuésheng gèngjiā jīdng le：“kěndìng yǒu!báihuàwén fèihuà tài duō，dǎ diànbào yng zì duō，huāqián duō.”hú shì de mùguāng dùnshí biànliàng īngshēng de jiěshì shuō：“bù yīdìng bā!qián jǐ tiān yǒu wèi péngyou gěi wǒ dǎlái diànbào，qǐng wǒ qù zhèngfǔ bùmén gōngzu，wǒ juédìng bù qù，jiù huídiàn jùjué ùdiàn shì yng báihuà xiě de，kànlái yě hěn shěng zì.qǐng tóngxuémen gēnjù wǒ zhège yìsi，yng wényánwén xiě yī gè huídiàn，kànkn jiūjìng shì báihuàwén shěng zì，hái shì wényánwén shěng zì?”hú jiàoshu gāng shuōwán，tóngxuémen lìkè rènzhēn de xiěle qǐlái.

shíwǔ fēnzhōng guqù，hú shì ràng tóngxué jǔshǒu，bàogào yng zì de shùmù，ránhu tiāole yī fèn yng zì zuì shǎo de wényán diànbàogǎo，diànwén shì zhèyàng xiě de：

“cáishū-xuéqiǎn，kǒng nán shèngrèn，bùkān cóngmìng.”báihuàwén de yìsi shì：xuéwen bù shēn，kǒngpà hěn nán dānrèn zhège gōng zu，bùnéng fúcóng ānpái.

hú shì shuō，zhè fèn xiě de quèshí bùcu，jǐn yngle shíèr gè zì.dàn wǒ de báihuà diànbào què zhǐ yngle wǔ gè zì：

“gànbù liǎo，xièxie!”

hú shì yu jiěshì shuō：“gànbù liǎo”jiù yǒu cáishū-xuéqiǎn、kǒng nán shèngrèn de yìsi;“xièxie ”jì //duì péngyou de jièshào biǎoshì gǎnxiè，yu yǒu jùjué de yìǒyǐ，fèi huà duōbù duō，bìng bù kàn tā shì wényánwén hái shì báihuàwén，zhǐyào zhùyì xiānyng zìcí，báihuàwén shì kěyǐ bǐ wényánwén gèng shěng zì de.

jiéxuǎn zì chén zhuó zhǔbiān《shíyng hànyǔ zhōngjí jiàochéng》(shàng)zhōng《hú shì de báihuà diànbào》

家谱序言白话文范文(篇十四)

万马齐喑时发一声长嘶，于无声处爆几次惊雷，于众人无语、无为之时持一己之真知灼见，既是个性，也是创新与能力。人生能如此，心外更何求。虽然有时难免要面对讥刺与落石、敌对与压制。

人与人本来相似，但“石蕴玉而山辉，水含珠而川媚”，关键时的“有话要说”，使得许多先哲与今贤的人生就亮了起来。

面对东西方巨大的差距，中国人也知道要从文化改造入手，却苦于无策而一时无语。这时，哥伦比亚大学走来的温意年青的胡适一语惊起梦中人：白话文——什么时代的人，就说什么时代的话。

面对白话文的风生水起、势不可挡，传统派虽知其太过，虽眼看满地琉璃碎，却无力回天。吴宓、章士钊的几声呐喊立刻被胡适、鲁迅等人轻松屏蔽。众人齐喑之际，陈寅恪坚持用文言书写历史与人生——哪怕一张便条。他语重心长地强调：中文的对仗之美、四字句式朗朗之美，是外语无法替代的。独立之个性、自由之创新，让他成了一座稳稳的大山。

世间无声我却歌，不信今时无古贤！

传统相声迅速失语之时，郭德纲一柱擎天，只手撑起德云社。

没落昆曲渐渐无言之际，白先勇一人盘活了《牡丹亭》，从此，中国年青人也懂得了传统戏曲中的“春色几许”，“断壁颓垣”中也可以“姹紫嫣红开遍”。

也许，下里巴人全沉默，阳春白雪才高歌。而这时，绝对不是你想唱就能唱、就会唱的。如果你的发声不是特色型、创新型，而只是众生喧哗的回响、众人常语的重复，那你还不如沉默静听。

真正能做到于众人无声处而开口的人，是需要点功力与创新的，哪里仅仅凭着个性使之然？于陈词滥调之间还以为真理在握，只能留笑于他人而却不自知。怕只怕，你的个性配不上你的能力，你的任性配不上你的功德。

吐糟人人会，批判个个牛，而说起建设与创新却是众人无语我无用，此非英雄也。

少显摆说话之个性，多展示事业之创新。倘能做个少言的创新者、无言的实力者，自是境界更高：

天地无言而万籁有声，群山无言而万壑松鸣，桃李无言而下自成蹊，圣贤无言而道义自在。

家谱序言白话文范文(篇十五)

文学魅力我永远也不会忘记当初看名着时给我巨大的震撼和来自灵魂上的沉思。

——题记“文学让一切变的美丽”忘记了这句话是谁说的，只是我对这句话深信不疑。

文学让心田得到滋养，让心灵得到绽放，让人寻找希望与梦想，唤醒沉睡在心中的那一腔热血，这些都是物质所代替不了的！我对文学达到了痴迷的程度，不只是那忧美的诗句，华丽的语言，还是文章中深含的精神，让我明白了人世沧桑，明白了热血奋斗，坚韧不拔……让我不禁为人生悲凉而落泪；为胜利喜悦而欢欣，为沉着冷静而深思……这就是文学的魅力，让我着迷，让我日日夜夜捧着那中外名着细细啃读。

记得四大名着中的《红楼梦》看那本书的时候还是我第一次接触到名着，刚看的时候是看白话文的。

可是那个时候对“文学”啊“名着”啊一点感觉都没有，也没有忧美的诗句。

后来爸爸让我看文言文，说那样你才能看透这本书。

我十分迷惑，为什么要看文言文呀？后来还是听爸爸的话，捧起那厚厚的一本，细细研读。

后来才知道当时我看文言文时为什么会有那么大的震撼，现在想起来，不禁感叹：那才是文学啊！字里行间透露出来的文理，不像白话文，一目十行，只有细细品读，像煮书一般才可以读出这本书里“文学的味道”这也许又是为什么文学让我着迷的原因其中之一吧。

只有仔细的研究，才会明白这本书的深意，了解它的精神。

《红楼梦》开通了我走向文学的道路，我乐此不疲的看起了《中华上下五千年》、《史记》等名着，在每天夜里静静的品读着。

文学真是一个奇妙的东西，打开了我通往冥想艺术的大门让我更加接近了追求理想的目标，或许这就是文学的魅力。

家谱序言白话文范文(篇十六)

说起书来，我倒是有许多的感悟。

从人生中第一次看书开始，我便爱上了这种能让我哭、让我笑的物品。说来也怪，我不喜艰涩难懂的文言文，不喜太过通俗易懂的白话文，却尤其喜欢新文化运动时期所流行的文字。大抵是因为文言文太繁，白话文太简，而新文化时期的文字不繁不简，研究起来不会太难，却也颇有一番趣味。

以书为药，可以医躁，这句话恰恰印证了我的人生。在没看书时，我是一个坐不住、停不下、成天只知道玩的女孩。自从接触了书以后，我也开始心思细腻了起来，只要你给我一本书，我可以在原地坐上一两个小时，甚至大半天都不离开那里。

如果心也可以划分为一块块土地的话，那我我便会——心田半亩种书香。

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