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文化创新项目案例范文(精选13篇)
文化创新项目案例范文 第一篇
公司名称：
公司主营：
负 责 人： 507创意手绘文化传播公司 手绘T恤，手绘卫衣，手绘鞋 黄仙龙
一、计划摘要
计划摘要列在创业(商业)计划书的最前面，它是浓缩了的创业(商业)计划书的精华。计划摘要涵盖了计划的要点，以求一目了然，以便读者能在最短的时间内评审计划并做出判断。 计划摘要一般包括以下内容：公司介绍;主要产品和业务范围;市场概貌;营销策略;销售计划;生产管理计划;管理者及其组织;财务计划;资金需求状况等。
公司介绍
507创意手绘公司是一家从事于手绘文化传播和手绘艺术应用(手绘T恤，手绘卫衣，手绘鞋)的个性手绘服饰公司。公司致力于为消费者尤其是大学生等年轻群体提供手绘产品，采取“直接定做，直接设计，最终卖给消费者”的经营模式。同时立足于创意产业，力求为消费者提供优质、满意的产品设计定制服务。
主要产品和业务范围
由我们提供不同设计的方案，再由画师创作，最后完成设计产品，把产品交给消费者。我们的产品最大化的满足消费者对于个性化和产品独特性的需求，为其提供满意的产品及服务。
507创意手绘公司主要经营手绘T恤，手绘卫衣，手绘鞋共3种类型的产品。同时提供手绘包，手绘袜子，手绘钱包，手绘布娃娃，手绘帽子，手绘手机套，手绘手机挂饰等不同的产品，旨在满足消费者多样化的消费需求和个性需求。
市场概貌
手绘创意产品作为文化产业的一部分，从全国范围看，还没有得到完全的重视。但在另一方面我国高度重视文化产业的发展，无论是的于文化产业领域积极推进自主创新还是对加快发展文化事业和文化产业的战略规划，都对文化产业的发展都有所强调。可见手绘创意产品发展潜力巨大。 目前消费者购买产品的行为固定在“看到了产品，符合个人需求，购买”这样的模式当中，我们则采用的是让消费者自己提出产品构想，由我们设计产品，最终把产品交给消费者。这样的产品能够满足消费者的购买和心理需求。
而在重庆，手绘市场没有充分被挖掘，而且重庆市人民消费水平高，将来的市场开拓性很高，潜力巨大。
营销策略
公司通过产品(product)策略，价格(price)策略，渠道策略(place)，促销(promotion)策略四个方面对公司的营销目标进行规划分析。
产品策略：507创意手绘公司为消费者提供符合消费者自身设计想法的产品。以大学生群体为主的年轻人作为产品的主要消费者，发掘不同产品的产品组合。
价格策略：采用顾客导向定价法，以消费者需求为中心，在价格中充分体现。
文化创新项目案例范文 第二篇
国家之魂，文以化之，文以铸之；民族之根，茶以源之，茶以扬之。茶，生于天地之间，采天地之灵气，吸日月之精华。茶里藏河，茶中有山，茶便是我们心中美好的象征。
兴许是因为茶名气大的原因，随时间的变化，茶在我们生活中发挥着重要地位，当有亲朋好友来访时，便成了款待宾客的首选，一杯浓茶寄托千言万语，一切尽在不言中；文人墨客喜爱品茶，品的不仅是茶，品的是花香，品的是和风，品的更是岁月，茶映射出来的是时代变迁的沧桑，是美好生活的变迁，而茶文化更是造就了“茶马古道”。
《金陵琐事》说；“凡茶叶肥厚的，味道很甜但不香；茶叶瘦小的显苦涩，而苦的则香。”《茶经》也说“啜苦咽甘，茶也。”我忽然想起，喝甜茶后饮白开水会发涩，喝苦茶后饮白开水会发甜；喝过填的再喝哭的会更苦，尝过苦的再尝甜的会更甜。如此看来，这不便是生活吗？苦尽甘来亦或是先甜后苦正是我们在经历的生活。品茶即是品生活，茶需要文火慢煮才能入味，而生活也应慢慢品味。
品茶也要有茶可品，那么点茶就显得尤为重要了。古书记载，“在宋代点茶中；茶少汤多，则云脚散，汤少茶多则粥面聚。钞茶一钱七，先注汤，调今极匀，又添注入，环回去拂，汤上盏可四分则止，视其面色鲜白，看盏无水痕为绝佳。建安开试，以水痕先者为负，耐久者为胜。”如此看来，点茶工序还很多，因此点茶的人必须认真谨慎，点茶时必须全神贯注，不被外物所打扰，用心做好自己的事，不慌不忙，把点茶作为一种乐趣，享受点茶的过程，保持一种平和的心境，这样点茶的任务也就算完成啦，连空气中都弥漫着一股悠悠浓茶香。
生活亦是如此，需要我们平和的过好每一天，不被繁琐事困扰，遇事保持平静，不忘初心。如今这个世界上生活和工作节奏都很快，很多人晚睡早起，每天过着三点一线的工作，越来越不知道自己到底想要的是什么，栉风沐雨地为生活奔波，废寝忘食地为未来生活拼搏。可生活再艰苦，工作再忙，学习再紧张，也不要痛哭，为自己泡一杯清茶，缓解一下情绪，不好的事情总会过去，相信冬雨后会有春风。
无论是品茶还是点茶，总在无形中教会我们如何更好的生活，体验更美好的世界。所以，请你坐下来，煮上一杯浓茶，捧起一本想读却一直没来得及的书，认真聆听来自岁月的深诉……
民族之根，即茶之根；民族之魂，即茶之魂。茶，赋予我们神奇的神话，我们将茶的美好传播到世界各处，我们品茶时，更需让茶文化源远流长。
文化创新项目案例范文 第三篇
文化之道，分而论之，大抵为“传承”及“传新”二法而。人先闻百家圣人之言，读千古八荒之书，方能知事明理，畅晓通达。“传承”之用，承上且启下。读书炼志，意在厚积而薄发，敢驳古人之言，敢破陈规教条，敢废谬误之书，则可称为“创新”。此亦乃社会发展之源也。
中国之狭隘，在于界定文化。纵然人人都说“文化无国界”，而国人论文化，总好究其根源，以“本土”及“外来”界定之。至高至善之文化，在于其可适于所有“人”，妄以国界区分，则是对文化之限定，亦是对自己之限定。传承文化，先齐天下之文化。某些作家“中国危机论”则是不值一提的。人汲取文化，有其主动意识，爱之方可纳之。闻一多先生曾放言要将中国文化批得体无完肤，而自己又迷恋于中国诗词而无法自拔；鲁迅先生亦多次诫告其学生当读“新书”，而其本身的文章中极好用“旧书”的事例及哲思。故传承文化，先发于其喜恶兴趣。
蔡元培曾拟“传承”作“消化”。“消化”之理。在于化外物为己用，以善自身。而欲消化，则必先食，不可囫囵吞之。先辨析、理会文化，而后方可化为己用。不仅要择其善者而用，更要择其善者而用。切不可好高骛远，贪多求广。不得理会，反而会积惑成疾，累殆己身。
人之学识长时，必有所悟，思前人未想之事，达前人未臻之境。此去“创新”不远也。而今中国，看似欣欣向荣，科技渐强，其果如此？纵观文艺领域，虽有莫言获奖，而大体亦是万马齐喑的之象。文坛大多乃趋炎附势、效颦卖弄、喧哗夺众之流，对古籍如易经、庄孔思想的剖析亦是在唱陈腔滥调。观理工之势，其貌似一片盛景，工程越来越浩大，技术越来越精炼。可是，这些成就又有多少能比得上当年我国独立研发xxx、氢弹的壮举呢？在我国能极快捷、高质量地自主研发两弹的大背景下，“两弹”元勋钱学森还问xxx“为何中国不出人才？”国内数千名可跻身于世界一流之列的研究人员犹不算人才！而今众多小突破、小科研也能将我国冠上“文化、科技快速发展的国家”的头衔？
文化无籍，而荣誉有籍。而今，在这么个“文化强国”里，出外留学依旧是主流。而我国迄今为止亦不能自主地培养出一个理科诺贝尔奖得主；细数我国引以为豪的“嫦娥奔月”、“蛟龙下海”亦是邯郸学步，亦步亦趋。中国何曾有过一个可引发生产力发生变革的科学理论或科技成果？中国何曾出现过一个能引导全世界去探讨的科学命题和技术方向？
究其弊源在于割裂文化的连贯性。各种文化之间有着千丝万缕的联系，万般文化皆可相互解释、相互促进。哲学入文科，于学理之人，无疑是废其利器。哲、理本互为表里，理之革命，需哲学指导；理之变革，亦可使哲学惊起波澜。哥白尼之日心说、牛顿之力学体系、爱因斯坦之相对论，无出其右。而今中国理科之疾，乃至文科、文化之疾，在于交流滞殆。学文的不满学理的，学理的亦看不起学文的——文理之分，本是愚蠢。今救文化之举措，尽是“头疼医头，脚疼医脚”的方法。殊不知，肌肤之病，可发于心脏。
文化之论，开则可言千亿，收之为二字，曰“学”曰“思”。不论功利，静心摒念，方可以旷达之意领悟文化；通百家之说而敢妄想，方可创新。
文化创新项目案例范文 第四篇
孝，是什么?给他们大把的钱财?给他们优厚的物质生活?为了所谓的孝，而离开父母，远走他乡?
我觉得，这些都不是。
毕淑敏女士《孝心无价》一文中，有这样一段话：“孝，是稍纵即逝的眷恋;孝，是无法重现的幸福;孝，是一失足成千古恨的住事;孝，是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。”这段话便很好的诠释了孝的含义。
有时，你会因为一些琐事而和妈妈急了眼;有时，你会因为一张不满的试卷与爸爸吵得面红耳赤。这些过后，你有注意他们轻轻的叹息，甚至未及眼底的伤悲吗?
你出生了，他们的泪光闪耀在脸颊上;你3个月了，他们耐心的照料你;你9个月了，喊出第一声爸爸妈妈，激动得他们闪出了泪花;你一岁了，他们搀扶着你让你迈开了人生第一步;你三岁了，把涂鸦画得满墙;你七岁了，开始上了小学，他们却担心的心慌……一点、一点，他们陪你从牙牙学语长到现在。他们荒废着自己的岁月来铺垫你的未来。
也许你从未注意，他们的脸上已经泛起了一两条皱纹;他们的身体正被岁月侵蚀;他们的身形已有些佝偻。时光是个调皮鬼，它带走了你的东西，却从不问你情不情愿。
我们总是说不知如何表达对父母的爱，其实也早就看到时间在他们身上留下的印迹，却只是故意忽略，因为一看就心酸，一看就惶恐，一看就有泪流满面的冲动。
他们用生命陪我们走过人生的前半程，看着我们一点点长大，又在我们想得起挽留的时候离去。他们陪你从蹒跚摇晃到健步如飞，那也请你陪他们从青丝到白发。
学会爱他们，学会表达你们对他们的爱，也许只是一杯水，一句暖心的问候，一顿家常便饭。这都足以使他们满足。
爱人是一条漫长的道路，学会爱，学会被爱，学会珍惜，学会懂得，而我要走的路，还很长很长。
只希望父母未老，我还年轻，让我可以学会表达我对他们的爱，珍惜和他们在一起的每一寸时光。
人的一生，无论成败，都会得到太多人的帮助。父母的养育、老师的教侮、配偶的关爱、朋友的帮助、大自然的恩赐、时代的赋予。我们成长的每一步，都有人指点;我们生活的每一天，都有人帮助。正因为这样，我们才度过一个个难关，一步步走向成功，创造并享受着美好生活。
文化创新项目案例范文 第五篇
文化的传承离不开创新，利用现代方式给传统赋予新的内涵。创新是一个民族发展的不竭动力。
北京清华附小的学生为致敬苏轼，不仅通过吟诗等方式进行课题研究，完成带有专业色彩的论文。这件事不正是利用创新弘扬传统文化吗？虽然小学生能力有限，但苏轼的数据分析他们做的非常专业。这不正体现了传统文化的继承吗？
文化创新可以通过多种方式。近年来，国学的兴盛使中华传统文化在现代信息下传播，有热衷于汉服的大学生，还有成语大会的热播。多种多样的文化形式通过大众传媒进入我们的视野，为我们铸造一个灿烂辉煌的传统文化。
春节期间曾看过央视的《经典永流传》，印象最深的当属四个成人演奏中国古典乐器，随着孩子们身着民族服装利用中英交替演唱《登鹳雀楼》。这种中西结合将传统诗词与现代音乐相结合使人无比震撼。传承经典，与现实结合。
将经典古典诗词与现代音乐结合的事情屡见不鲜。而在我国古代文化也随时代的变化而变化。如：柳公权在博采众长的文化基础上结合自身特色创造出浑厚中带锋利，严谨又开阔的柳体从而丰富了中国书法艺术，为传统书法增添新的气息与活力。
随着西方文化的渗入，近现代著名画家徐悲鸿在传统中国画中融入西方色彩，既体现了中国画的韵味又将创新融入画中。从而创造出新颖而独特的风格，尤其奔马图几乎成了中国现代画的现代标志。
当今中国，传统文化有些虽然已经消失，但保留了几千年的文化我们要传承下去。传承经典，历久弥新。随着时代的发展推陈出新。让传统与现代科技结合，开展传统文化活动，使人们唤醒对传统文化的保护。共铸中华文化辉煌。
经典在于传承，失去创新的传承将会使文化缺失活力与激情。所以，传承文化，重在创新。让创新中华传统文化成为时代印记，让人人都能铭记传统文化的优秀成果。利用创新方式，实现传统文化与现代信息的融合。
传统文化的继承需要创新技术的帮衬，让传统文化在创新的作用下历久弥新，源远流长。
文化创新项目案例范文 第六篇
根据庆阳市科技局的要求，结合本人的特长和庆阳苹果产业的发展状况，对合水县主要苹果乡镇进行现代苹果技术培训和技术指导，包括标准化建园、花果管理、精准化施肥、省力化修剪和无公害病虫害防治等方面，现将本年度的工作汇报如下。
一、服务内容及目标
1.服务内容
根据庆阳市科技局的要求，结合庆阳苹果产业的发展状况，对合水县主要苹果乡镇进行现代苹果技术培训和技术指导，包括标准化建园、花果管理、精准化施肥、省力化修剪和无公害病虫害防治等方面。
2.服务目标
通过一年的技术服务，使合水县主要苹果生产乡镇进行标准化建立矮化苹果示范园，部分果农能够掌握现代苹果生产技术，果品的质量有了明显的提高，果农的经济收入有了很大的回报。建立标准化示范园3处，面积达200亩以上。
二、主要工作成绩
1.指导合水县店子乡苹果园标准化管理
今年7月份和9月份，我到合水县店子乡部分果农的苹果园进行了实地现场指导，指出果园管理中存在的问题，让果农及时进行了纠正，减少了损失。
2.技术培训
结合苹果的生产季节，利用果农的农闲时间，及时对部分乡镇的果农进行了果园管理的技术培训工作，讲解了苹果秋冬管理的技术要点，让大部分果农掌握了秋冬苹果园管理的具体细节和技术环节，提高了果农的"管理果园的技术水平;在合水县吉岘乡培训果农两期，培训人数达231人次;在合水县农广校培训果农50人次;发放苹果园秋冬管理技术材料200份。
3.结合季节，到合水县店子乡的农民专业合作社指导果园管理工作，并和合作社社员就果园管理技术进行了交流和问卷调查，解答了果农提出的问题。
三、存在的问题
1.作为甘肃省和庆阳市苹果产业体系岗位专家之一，服务地方苹果产业是自己的主要工作之一，但由于服务范围广，仅合水县一个地方来说，在时间方面还没有达到基本要求。
2.签订合同仅半年时间，苹果生产的关键季节已经过去，所以有些工作没有在服务期限内，有些服务内容还没有完成。
四、下年的计划
1.克服困难，保质保量的完成服务内容，指导示范园的技术管理工作，从质量上有所提高。
2.建立苹果技术服务对，服务对人员达到10人左右;主要指导1-2个合作社的苹果生产。
3.继续进行技术培训工作。
文化创新项目案例范文 第七篇
试题猜想
阅读下面的材料，根据要求作文。
原创文化传承类综艺节目《叮咯咙咚呛》播出特立独行的尚雯婕与渔鼓道情传承人苗清臣合作的《夜之缪斯》，使人焦躁的内心获得难得的平静与放松。主持人称赞：传统与时尚结合，跨越音乐的国界，给人耳目一新之感。老歌唱家李谷一提出质疑：在中国舞台上，尤其是和我们非物质文化遗产项目结合之时，怎能用外国语言唱？尚雯婕解释：世界音乐作为特别曲类，面对的不只是中国观众，太原汁原味，可能他们听不懂。
请写一篇文章，谈谈这段话引发了你怎样的思考。
名师解题
立意：立意的关键在于抓住材料中的关键词“传统”与“时尚”，传统需继承，时尚则是一种创新。一味固守传统，或者一味苛求创新，都是不可取的，要客观全面地理顺其中的辩证关系。同时，由音乐的传统与时尚的结合，拓展到一个民族不可或缺的精神品质，有挖掘提升，也有拓展延伸，才能做到立意不肤浅。
结构：议论文贵在以理服人。坦率地说，结构归根结底是为内容、为论证服务的，议论需要有明确的观点，需要有深刻透彻的分析，层层剥茧，条分缕析，进而形成咄咄逼人之势，达到理直气壮的境界。
高分范本
以传统为基，融创新之华
原创文化传承类综艺节目《叮咯咙咚呛》播出特立独行的尚雯婕与渔鼓道情传承人苗清臣合作的《夜之缪斯》后，尚雯婕被老前辈李谷一痛批，再度引燃关于传统与时尚、继承与创新的深层思考。
是的，传统与创新两者密切相关、相辅相成，丢弃传统而盲目地追求时尚与创新，或一味地固守传统而缺乏创新都是极端错误的。只有以传统为基，融创新之华，在遵守传统的基础上进行创新，才会得到令人满意的效果。
芥川龙之介说：“最聪明的生活是，一面轻蔑一个时代的习惯，一面不破坏其习惯的生活。”这句话看似矛盾，却不乏深刻的意蕴。传统之中求创新，这才是真正的高境界。
提起阿隆索家族，大家都不陌生。“蔗糖、雪茄、阿隆索”是古巴文化在国际最鲜明的旗帜，阿隆索家族出过众多舞蹈领域领军人物。成长于这样的家族，自幼耳濡目染，世界芭蕾舞大师xxx·阿隆索在继承古巴芭蕾传统风格的同时，也始终立志于为经典注入新鲜、现代的元素，并将二者完美地融合。“古巴版”的《天鹅湖》便是她创新较为突出的一部作品，xxx·阿隆索在其母亲——当代古巴芭蕾舞大师艾丽西亚·阿隆索编创的基础上，又将自己更加现代化的构思融入了进去。她说她只是“实现了母亲‘掸去经典上的灰尘’的编舞理念。”传统与创新看似是矛盾的双方，但其中一定存在着特定的联系，而xxx·阿隆索就是发现这一联系的成功者。正是因为她在传统上的突破，为古巴芭蕾艺术之路开启了又一扇门，直通成功的顶端。
文化创新项目案例范文 第八篇
近年来，有出版社再版重印民国时期的国语读本，受到老师和家长的追捧；各地中学语文教材不断翻新，有人称赞其为“体现了与时俱进的精神”。那么，我们该如何看待继承与创新呢？
记得老家附近有一座小寺庙，那是一座坐落于半山腰处的庙宇。在山下经过时，会看到瓦片上泛着太阳的光泽，跳动着星星点点的光芒，有时亮得刺眼。有时爬山锻炼身体，会遇见下山的衣着朴素的僧人，他们走着自己的路，不顾我们这些登山者的出现，神态总是平和的。到了庙前，就会不自觉地放慢了脚步，也不敢大声喘气，毕竟这和寺庙中庄严肃穆的气氛太不相符了。在这里，有着整整齐齐地种着青菜的菜畦，房顶上的炊烟，树林间的风声和鸟叫声。
不过，若是下了山，沿着公路驱车向城市驶去，不用多久你就能看见一个喧闹的集市，充斥着小贩的叫卖声和顾客讨价还价的声音，这里有着各种各样的蔬菜、水果、鸡鸭鱼肉，每天都有一大批食材被运进来，被用于交易，然后进入城市里的家家户户。
此时，向路的前方看去，已有几幢高楼露了出来，那上面覆盖着新型的玻璃材料，反光而不刺眼，各个品牌的汽车在平坦的柏油路上驰骋着，人们的身上都是时髦的服饰，整个城市躺着浮躁的气息。
这截然不同的画面，使我惊叹：距离不远，差距怎会如此之大？传统而又古老的宗教建筑和现代化的都市，源远流长的传统文化和与日俱新的现代文明，看似矛盾却又自然而然的共存着，实在是社会发展的必然结果。
企业的成功经营也离不开继承与创新的结合。拿云南白药来说，它发明于1902年，被视为止血神药，其配方、工艺被列入xxx。早年的白药，是粉末状的小瓶封装，一姓单传，百年不变。如今，云南白药企业已经开发出气雾剂、创可贴、牙膏、洗发剂等新产品。它的成功，不仅源于传统配方的优秀质量，也是创新精神的结晶。
如今，国家积极倡导的“工匠精神”，在我眼中，正是这种继承优秀的传统，从传统出发，保持手艺人的精神，专注于产品，并在目前的环境中做出恰到好处的创新，用新的思维，开发新的产品，以适应现代社会的需要。
在我们的学习与生活中，也需要这样的继承与创新相统一，用不变的努力和创新的思维、方法，让自己不断进步。
套用林徽因的话来总结吧：继承要有，但不是抱残守旧。我们要在传统上，恰到好处地创新。
两个书法家，一个在学习前人中僵化，一个在自我独创中漂泊。其实，真正的艺术是继承与创新的有机结合。
没有继承，创新就没有了依据。正如没有土地，草木就没有了根基，一切的枝繁叶茂，春华秋实便无从谈起。在继承中，中国文化贯穿着历朝历代的缩影，从唐诗的意境到宋词的音韵，从曲剧的情节到小说的丰盈，沿袭下来的一部《红楼梦》震撼了多少心灵？如果没有继承，“集大成”的“中国封建社会百科全书”将会成为一部揭露黑暗封建统治的论文，毫无意趣，看得见明清，却看不见历史。
没有创新，继承就没有了动力。正如没有浪花，大海便没有了生命力，一切的急流勇进，劈波斩浪都会茫然失措在一丝风也没有的平静里。在创新中，杂交水稻昂然屹立在狂风暴雨里，试想若只是顺其自然生长，水稻只能抗倒伏而低产或是易摧折而高产。是创新，让杂交稻以绝对的优势解决了十亿人口的粮食问题。这只是创新的一个阶段，我们看得到的阶段。而人类农耕文明从刀耕火种，从牛耕；从自然取种，从自西域引进新品种到今日机械化作业，人工优化作物品种。这期间，不知要经历多少次的创新！
继承与创新就像历史长河的两岸，有了岸，历史才源远流长，奔涌不息。无论缺了哪一边，都会使历史干涸。我们需要继承，我们只有继承；我们呼唤创新，我们学会创新。历史的变迁与沿革中，对于尚未形成完整的价值体系的人来说，继承是一种指导，一种启蒙。继承告知人们前人走过的路，而这是没有必要从新探索的。当路已到尽头，眼前是一望无际的荒漠草原时，你已熟谙行路的技巧。这时，创新便是你的指南针，在人生这块未知的土地上将道路延伸。
学会继承，我们是幸运的，在继承中，我们变得理智；学会创新，我们是幸福的，在创新中，我们变得清醒。就像那两个书法家，学习前人是他博采众长，总结出构书造字的一般规律，因而理智；自我独创，是他意识到个体的存在，独立人格使他清醒。我们与其批判他们是两个极端，应该中和，不如将他们看成两个阶段，认识由继承向创新的过程。这样，继承与创新才统一起来，人生也因其而丰富多彩。
文化创新项目案例范文 第九篇
有一种厚实，叫感恩；
有一种美丽，叫中药；
有一种力量，叫武术；
有一种传承，叫文化。
那张脸很平凡，走上街没有多少人会注意他；那张脸很特殊，凝聚着传统中医、中国武术、五行取名于一体的文化；那张脸很智慧，当我寻找一些创意灵感时，我总能看见他，那是姥爷的执着的脸。
每个人的童年都有黑白灰，我小时候身体及其虚弱，而父母又忙于工作，所以我一直在姥爷身边生活，听着他讲以前的故事，直到上小学。可以说，我的童年都是在苦涩的中药的气味中熬过的。现在我还记得店里的一切：浅绿色的木制药柜，一格一格的；高大的玻璃台面，姥爷戴着老花镜，一脸认真地写药方，并不时和病人说些什么；还有那小小的称——我的玩具，上面还残留着药材清香的气味。
我常常坐在小板凳上，看姥爷穿梭于柜台之间，满脸严肃，阳光为他都上金边，我看得到他额头上细细的汗液和他眼底的虔诚与温柔。这些药大概是姥爷的宝贝吧！我想着。
再大一些，姥爷会抱着我，教我辨认药材，那时的姥爷笑容满面，音调是平平缓缓的，仿佛任何人和事也不能打扰我们。不变的是他眼中的光芒。慢慢地，我知道了，那是白芷，这是豆蔻，那一种叫连翘……，姥爷还会讲它们的功效，可惜我那时只是马马虎虎就过去了。我的感觉是：这些药的名字真好听，说不定是仙子变成的，爷爷也喜欢仙子呢，哈哈！当我长大后和姥爷说起时，我们都大笑起来，笑中又有一种满足感——这么多年了，他仍执着于此，我真心为姥爷高兴，还有一种感动从我心里溢出。
所谓武源于医也成于医。“你姥爷去浙江省参加武术比赛得了一等奖啦！”我一进外婆家门，外婆便笑盈盈地指着奖状对我说。那份惊喜我难以用言语表达，我只记着高兴。那时我才回忆起，姥爷每天早上四点多就出门锻炼，时不时在电脑里看一些别的门派讲拳法的视频。这一两年来政府部门开展了许多武术比赛和武术表演的活动，姥爷六岁时跟太姥爷学武术，一直到现在六十多岁坚持每天早上早起去公园练习中国南拳，风雨无阻，把十八般武艺练得出神入化，刚好在这大力挖掘传统文化的时期把中国武术发扬光大。现在他成了江南南拳刚柔武术协会的会长，常常带着众弟子参加市、县里的武术表演。他有很多弟子，除了清晨一起去练武外，有些到现在还会常来家里坐坐。他的左边额头上有一块不大不小的黑色的疤，因为小时候饿肚子饿得实在受不了了，就爬上灶头找吃的，然后就掉下来了，鲜血直流，太姥姥赶忙从烟囱里抓了一把黑色的灰抹在他的额头上，血止住了，然后就留下了直径大约两厘米的疤。为了健身强体，从小便开始跟着太姥爷学习南拳。
那时村里也常常有跌打扭伤的人，他从太姥爷那里学会了制作扭伤药，以前养很多的鸡，把鸡窝笼里的鸡屎扫出来晒干，用火烧成灰，用筛子筛出细的跟另外一种香按一定比例搅拌。周边几个村里谁家手或脚扭伤了，就来拿一把过去，将老酒烧沸把药粉糊成膏状，摘一片丝瓜叶，用布裹上，几天后就好了。在我们这片广袤的土地上，有许多神奇的故事，就连植物、动物的灰也能发挥特殊的作用，给老百姓的生活带来一片宁静和安逸。
也许因为这些缘故，姥爷一直很喜欢中医，年轻时白天干活，晚上自学中医，摘录了很多笔记，虽然没派上什么用场，但还是一直坚持学习，太姥爷留下几本药学的书都被他翻破了。后来让小舅舅去读中医专业，现在他成了执业医师，家里也开了一家很大的药店，姥爷刚好英雄有用武之地。太姥爷留下的一本中医秘笈里的很多药方经过姥爷的临床应用，再经过小舅舅结合现代中医，对药方进行改良，治好了很多人的病。就像当年的扭伤药，现在肯定找不到原材料了，小舅舅就用更好的活血散瘀的药粉来替代。也感恩于这个时代，让中国传统中医养生和武术文化得以传承和创新。
药店里的人川流不息，有些是姥爷的弟子或太爷爷的弟子来切磋武艺，有些是来抓药治病，还有一些特殊的客人，他们是为自己的孩子或店铺或公司取名字而来。原来姥爷还懂金木水火土五行，多少笔画的字对应着哪一行，根据相生相克的原理，免费给他们取一个吉利而好听的名字。在老百姓看来，这些都是很准的，也许因为在他们的心底一开始就注入了必胜的信念。
我可以看见，姥爷苍老的皮肤也遮不住的精气神与自信，不大的眼睛里闪烁的熠熠光辉，像注视药材一样，那是名为“热爱”的光芒！那是名为“坚持”的光芒！那是名为“感恩”的光芒！那是名为“继承与创新”的光芒！每每我想放弃时，就可以看见他的脸，那是一张在困难中不断创新的脸，给予我新生的力量，在黑夜中为我亮起不是特别明亮却已足够的光，让我沿着上一代人依稀的足迹披荆斩棘，重新开辟一片新的天地。
文化创新项目案例范文 第十篇
国乐，源远流长，博大精深的中华国乐，它是古老文化的智慧结晶，是中国文化和中华精神形成的基本根源，是中华悠悠5000年的魅力所在。
国乐有十大乐器：琵琶、二胡、编钟、箫、笛、琴、埙、古筝。旋律激烈的琵琶，明亮的二胡，悠扬的萧，缥缈的笛音，婉转的古琴，音色悠长的埙，鼎沸的笙，雷鸣般的大鼓，通透清亮的古筝，编钟声一响就已抓住你的心……
素有十大乐器之首的古琴便是广为人知的，它是中华民族历史最古老，最具艺术特征的土生土长的拨弦乐器，曲子开始几声拨弦声，让人觉得仿佛在云端，以此来揭开序幕。手上看似轻柔的指法，一手抚，一手捻，犹如空谷的声音，让人的节奏不由自主的跟着琴声一起走，去沉浸于音乐的王国，仔细聆听，却听见琴声与抚弦所发出的声音，交错地弹奏，随后便两只手一起弹奏，一时快一时缓，似是冲破洪堤又似是水在冰下无法流动……
在如今中西方文化交融的时代，青年们的潮流文化是嘻哈电音那样的音乐。国乐？恐怕他们对此一无所知，原因是为何？难道国乐就是一个老土的代名词吗？我们不断地在向世界证明中国有嘻哈，中国有街舞，但国乐呢？我们需要文化引进，但同时也需要文化输出！
其实国乐并不老土，大家对传统的东西好像都认为是跟不上潮流，已经过时了的东西，殊不知这想法是完全错误的。就像是现在的流行歌曲中的乐器编曲大多是用摇滚乐器，主旋律的东西都是弦乐，背景铺垫是管乐器或者是电子音色。但这毕竟是一个多元化的时代，在不知不觉中，中国的乐器与西方乐器逐渐融合，产生了新的火花。如果们所熟悉的周杰伦的菊花台这首歌里的乐器有吉他、琵琶、定音鼓、长笛和管弦乐器等。由此可见，中国的传统文化一直是伴随着我们成长，跟随我们一同发展的，它永远也不会过时。
有一挡节目叫做《国乐大典》，他向我们展示了什么是真正的国乐。其中的国乐大师方锦龙一把琵琶模仿美印日各国弹拨乐器，“琵琶是万能的”这句话是方锦龙大师所说的，他甚至可用一把琵琶将印度的两种乐器——西塔琴，塔不拉鼓，一齐表现出来。国乐大师方锦龙向我们展示了什么是真正的实力。只是可惜这档节目并未火，没有呈现象级，其中的缘由也可能是因为这个节目所需的鉴赏力太高了。其实古月不单单是中国的文化，它还是一种艺术，它是所有艺术中最绚丽的，它往往能够促进人的内心深处，在国乐大典中，它把它的韵味体现的淋漓尽致，却没有引起太多的关注，不仅让人惋惜。
静心品味国乐，聆听其中的精华，它可以使周围嘈杂的一切安静下来，它能使人浮躁的心平静下来，即使是不懂国乐的人也能沉浸在其中。它让我们回归了内心的沉静，体会到经典浸润心灵的高雅享受。《礼记。乐记》中说：“乐者，天地之和也。”乐体现的就是天地和谐，乐是最早产生是人类对自然律动的觉察，对生命节奏的感知。乐的意义在于和谐之美，人能通过对宇宙和谐之音的感悟来达到提升修养，陶冶情操的目的。源远流长，博大精深的中华国历久弥新，在如今这个时代有多少人是追寻前方的脚步，意以致于忘了身的“根”，国乐是悠悠五千年中华文化的结晶，是我们应代代相传的瑰宝。
文化创新项目案例范文 第十一篇
你能想象娱乐与文化有所联系吗？
过去的我们自然是不能理解的。娱乐，使我们快乐的活动怎么能和文化这种古板的东西联系在一起呢？但是随着时代的发展，随着我们对精神生活的追求，出现了新型的娱乐方式，比如电视节目中出现的新类型节目——文化节目。
文化包括文学、艺术、教育、科学等多个方面，这么一看，文化的确是与娱乐挨不上边，但是，换个角度看看怎么样？《汉字英雄》、《中国汉字听写大会》……这些新型的文化节目打破常规，颠覆了人们对于娱乐节目的固有看法，吸引了大量观众，更是掀起了一股文化热潮，丰富了人们的精神生活。
文化节目的出现和风行证明了文化与娱乐是可以共存的，甚至两者之间可以互相促进、互相发展。那么怎样才能完成两者之间的协调，更好地发挥双方的优势呢？答案很简单：创新。
其实更早一些的一些音乐节目、音乐选秀节目也可以算是文化节目的一种。音乐带给人们心灵的享受，陶冶情操，本是再好不过的文化洗礼，但为何广电总局会发布“限唱令”呢？原因很简单，大量的音乐节目出现，各种各样的歌曲、音乐轰炸着观众的耳朵，音乐节目早已失去了其陶冶情操的作用，变得功利、令人难以接受。这是什么？这就是缺乏创新。我们只会称赞第一个吃螃蟹的人，一种新类型的节目出现并受到欢迎后，许多电视台就开始跟风，或许改个名字，或许改个形式，但只是换汤不换药，这样下去，无论是多新颖的题材，到了最后也逃不了被限的命运。而文化节目若要在娱乐节目中站稳脚跟，就必须学会创新。
中华民族历史悠久，底蕴深厚，我们绝不缺少文化，关键在于我们怎样才能将这些文化以一种新形式、以娱乐的形式表现出来。汉字、国画、书法、儒学、四大发明……只是单一地列举出来当然会令人感到枯燥，但我相信，若能创新进步、加入新元素，不论是文化还是娱乐，都能焕发生机，引起一轮又一轮的新热潮。
文化通过娱乐可以传播地更远，而娱乐也因有了文化增添了其修养、内涵，若要令二者有机结合，就绝对少不了创新。娱乐、文化与创新，三者的完美结合，才能带来最好的精神享受。
文化创新项目案例范文 第十二篇
中国，世界四大文明古国之一，历史源远流长达5000年之久，从远古的孔孟思想到当今的社会主义文明，从甲骨文到简体汉字，华夏人民的千古智慧筑造了一个辉煌的中国。
首先，不得不说，现今中国发展迅速，可以说是日新月异，在国际上的地位日益提高，但在这背后，中华文化却陷入了一个难堪的境地：如中国某些大学自主招生不考语文，语文即中文，中国人的母语，却糟的如此待遇，何尝不让人痛惜。
再者，中国向来以“礼仪之邦”为著名，而现金各国有几人会去注重所谓的礼仪：公交车上，许多中年人坐在座位上老年人只能瞅着上方的“老弱病残孕坐席”而叹息，抑或破口大骂，打架斗殴，聚众闹事。中国人如此“注重”礼仪，还有何脸面打着“礼仪之邦”的名号去面向世界。
再次，中华大门对外开放本是一件利国利民的好事，西方文明涌入中国，中国人喜欢过圣诞节宁愿弃端午节，中秋节等传统节日于不顾，韩国江陵申请端午节传统节日，这难道还不够点醒中国人吗？
还有，中国计划生育政策本来是提高人口素质的好政策，却造成了家长溺爱孩子之风，家长说不愿让孩子过以前的苦日子，但中国有句古话“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，不经历风雨的锤击怎练得一身正气。
最后，日本作为一个小小岛国，二战后，经济迅速崛起远超中国，日本人大力发展学习中国传统文化，“弟子规”、“三字经”，日本很多人都会背，中国人呢？日本人不仅会背，而且还会时间在生活中，中国人能知道就很不错了。当今世界经济竞争激烈，很多人都在试图寻找解决方法，一位博士在上世纪70年代曾经说过：挽救21实际的社会问题唯有中国的孔孟思想和大乘佛法。中华文化以和为贵，确实为当今实用典范，可中国人却做出了一个让人惊奇的事情：捧着金子在大街上乞讨流浪。这让中国如何迅速发展经济？
中华文化博大精深，是世人眼中的宝藏，却成了中国人眼中的垃圾，这让听着不得不捧腹大笑，但这是事实，是不可更改的事实。
再此，我希望诸位中华骨肉同胞可以认真学习研究中国文化，弘扬发展中华文明，让中国这个文明古国可以再次以文明的面貌站在世界之巅！
文化创新项目案例范文 第十三篇
中国的传统文化，源远流长，博大精深，一直是我们炎黄之孙的骄傲。而现在却出现分歧——传统文化需要被传承吗？
毋庸置疑，在信息技术迅猛发展的今天，二十四节气确实“己在生活中不常用到”，但是，如果因为不常用到，便要摒弃之，这显然也是功利主义思想在作祟，是目光短浅的表现。二十四节气的存在价值，除了古时农业的应用价值外，它更体现出一种文化标签价值，正如入遗标准中的“杰出的文化代表”，既然是有文化的代表性价值，这是任何时候都不过时的。
泰戈尔说过一句话：“古老的种子，它生命的胚芽蕴藏于内部，只是需要在新时代的土壤里播种。”所以，孕育了五千年的中华文化不应该被遗忘，被抛弃，而是更好，更应该传承，让孩子们在心理上形成对传统文化的保护意识，才能一代一代的将更多的优秀传统文化保护和发扬下去。现今天看来，除了儒家文化这个核心内容外，还包括道家文化，佛家文化，是四大文明，万里长城，京剧昆曲等。传统精神和历史古迹又一次受到冲击，那些西方文化使现在的民族文化生存越是艰难，几乎是空谷绝响。
近20××年初，“二十四节气”申遗成功，引得各界人士议论纷纷，多方评价。有人说：需要被抢救；有人说：没有实际价值；有人说：只有传承和革新才会有更大的价值。本来是一件很好的事情，却现在别搞得乱七八糟，不知对错。
另外，需要明确的是，二十四节气入遗，一方面的确是说明二十四节气的文化代表性价值，另一方面也是反映出这种文化遗产需要切实保护。而入遗后是最好的保护，但这也不是最终目的，更大的价值在于传承和发扬。
然而，越是民族的，就越是世界的。全球化并不意味着文化同质化，单一化，唯其多样，世界文化才会更美！中国的文化是世界的瑰宝，怎能让它淹没在时代的潮流中？作为炎黄子孙的我们，应该思考如何实现传统文化与现实文化的融合，思考如何将中国传统文化发扬光大！
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