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大有所为的范文(精选13篇)
大有所为的范文 第一篇
青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华。现实中“精致的功利主义”、浮躁的心态蒙蔽了无数年轻人的双眼，“佛系”“丧系文化”“躺平族”让我们变得消极颓废，这些都是不相信“可为”带来的自我麻痹。但是，在新时代的中国，青年学子如不有所作为，难不成都要“混吃等死、啃老”吗?曾记否，国家危亡之际，青年探寻技艺以求救国;曾记否，日寇铁蹄肆虐华北，青年走上街头呐喊奔走;曾记否，改革春潮涌动，无数人奋笔疾书，以求与世界接轨。因此，只有摒弃内心“无所作为”的愿望。心中有梦想，脚下才有力量，肩头更能磨砺，人生才能紧随奋斗的脉搏熠熠生辉。
百舸争流，奋楫者先。做有为青年，当砥砺前行。奋斗，这一词不仅应在心头冉冉升起，更应在行动上落到实处。新时代的中国，有很多让我们学习的榜样，更是促使我们砥砺前行的动力。
君子务本，本立而道生。摒弃“不可为”的想法，抵制“不作为”的思想，做新时代的疾行者，做红色基因的传承者必须要有所作为。试想，我们仅靠夙兴夜叹绝对不能“封狼居胥”，仅靠朝思暮想肯定不能“王师北定”，仅靠“不可为”，也敌不过在荒漠风沙中，建设西北塞林坝的护林者手上的厚茧;仅靠“不可为”，也敌不过奋斗在科研一线的科学家们，那布满血丝的双眼中所透出来的对于报效祖国的赤诚。因此，行可为之事，做有为青年，是我们的责任，更是我们的使命。一粒种子可以改变世界，我们要做这粒好种子，去浇筑，去奋斗，去作为，蹚出属于自己的华丽人生的新路。
有为才有位。中国青年都应该摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者之流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就像萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。期待我们青年学子乘风破浪，星辰大海，勇往直前。
大有所为的范文 第二篇
强弱嬗变，古今之鉴何其多也！身在20世纪初期中国贫弱交加风涌云卷之中、意图谋中国之出路华夏之复兴的xxx，定有更加切身的体会，于是一篇《体育之研究》以身体的健弱为喻，深刻揭示了弱者可由“勤自锻炼”而变强，而强者因凌弱失道亦可“转为至弱”的道理，这不仅暗合百年中国发展的规律，更对今天的我们有极强的警示意义。
时至今日，中国发展进入新时期，也是站在了新起点上，我们思考持续的发展之道，也应充分警惕“强大的幻象”，唯有乾乾之心才能行稳致远。没错，今天的中国已经取得了非常大的成就，高速列车、深海潜航、超级基建、航天工程、5G通信……一张张中国创新的名片让世界眼前一亮，但我们远不能沉浸在自我感动之中，而应该正视中国与西方在社会发展和科技创新上的差距，以不断看齐、超越自己的精神向远方和未来求索。王安石《伤仲永》的教训声犹在耳，“日不落帝国”走向沉寂的历史警钟长鸣，恃才傲物、骄傲自满则自伤，穷兵黩武、恃强凌弱则自困，唯有清醒的自我认知，崇高的目标追求，自信的正义道路才能避免“转为至弱”的黯淡下场。
新时代的青年当自强！我们这一代人生活在物质条件非常丰富的时代，拥有着更为广阔的发展舞台和更为多样的发展机遇，但也不可避免地要面对众多的诱惑和耀眼的歧途，面对如此现实，我们既要“勤自锻炼”，也要充分利用舞台和机遇“诱我以至于强”，而不是在歌舞升平、太平盛世中“转为至弱”。基于此，青少年应开阔眼界认识世界，静心自观认识自己，以生命的长远眼光和时代的宏大语境来关照自身的成长，在新时代的机遇与挑战中去实现自己的生命价值和人生意义。时代先锋是我们的榜样，他们是曾经的青年，也是改变了中国的青年，而我们是现在的青年，也将是改变将来中国的青年。
“天行健，君子以自强不息”是中国古老的智慧训言，唯望新一代的我们在新时代、新起点上激越前行，实现更好的自己，创就更强的中国。
大有所为的范文 第三篇
人的一生有很多种剧本可以选择，你可以选择波澜壮阔，也可以选择默默无闻，可以选择昙花一现，也可以选择璀璨一生。
关键只在于，你怎么选择。
有的人选择把一生奉献给理想，有的人选择为信仰而献身，有的人选择为权禄财色放弃人格，有的人选择为苟且偷生背叛良知。
可为者，可为之事。有为者，有作为之人。
人生有太多可为之事，如有为之人却屈指可数。
究其原因，不过是人的欲望在作祟。一个内心充斥着各种欲望如财色名利的人，怎有耐心去慢慢打磨自己的人生，成为一个有为之人。
现代社会里充满着形形色色的诱惑引诱我们沉沦，但我们更应当从可为之中找到自己想为之事并坚守本心。
首先我们应当叩问自身，此生最想成为一个什么样的人。作为一个人，无论想成为什么样的人，都应该是一个光明磊落的人，而不是一个小人，一个背叛自己良知的人。在这个前提下，我们可以扬长避短，在可为的范围内去做自己擅长的事，尽可能在自己螺丝钉位置上发光发亮。
而政府——一个国家中所有人的领导者集合的基本职能是确保它的人民安居乐业。在保证这个前提的基础上，政府应当去认清自己的发展方向，是积极进取，还是稳定守成，然后再努力达到目标中的状态，完成自身所绘的蓝图。例如当今政府希望自身是创新型的，那么它就会努力去进行工作创新、治理创新、技术创新等等。
其实社会——大量人所组成的生活系统，也是一样。一个社会最基本的要求是安全，在此前提下它应当知晓自己想成为何等模样，是温和宽容还是热情昂扬，然后这个社会里的大多数人达成一致，共同制定遵守规则营造所需的人文环境使社会改变乃至维持这个形态。例如，一个社会里的我们都希望这个社会是有道德的爱护老弱的，那么就会无形中制定有关道德的规则要求每个人都应该遵守，如果谁没有遵守就会被这个社会里的其他人所鄙夷谴责。
无论是个人政府还是社会，都应该找到自己的目标，从可为之事中找到自己想为之事，然后通过不断的努力，成为有为之人、有为之政府、有为之社会。
知其可为而为之，即有为者。
大有所为的范文 第四篇
我很喜欢电视剧《最美的青春》，讲述的是一群年轻人，凭着青春与热血，用几十年的时间将黄沙之源赛罕坝，变成了上百万亩森林的故事。它之所以动人，是因为真实。
在电视剧中，最打动人的情节是负责育苗的技术员，一个人在天寒地冻的荒漠上育种，连续几年颗粒无收，几近崩溃。但他心中一直坚定地认为，种子能够育出来，因为挺立在寒风中的那棵仅存的百年老树，给了他信心——这里曾经是一片森林。正是有了这个“可为”的信念，他和他的同伴们，最终干成了“有为”的事情——将一片气势汹汹的沙漠，从地图上彻底抹去。
如果说“有为”是结果，那么“可为”就是信心，而“不可为”则有可能是一种反向激励的催化剂。因为相信“可为”，于是变得“有为”，并且战胜“不可为”。所有完美，都是从完成开始的。
蜗牛当赛车冠军，小人物成旷世英雄，并不只是好莱坞的专利。在我们的文化中，填海的精卫，挖山的愚公，追太阳的夸父和射太阳的后羿，都曾是我们心目中的偶像。它们不只存在于我们的睡前故事中，而是融入到整个民族的血脉中。这种顽强，是我们中华文明中一抹令人感动的底色。
在这样的文化浸润和激励之下，我们的祖先们，将太多的不可能变成了人间奇迹，并且创造出灿烂的文明。无论多么看似不可能的事情，哪怕强弱那么悬殊，前路那么渺茫，不想别的，“干就完了”。
无论多么浩大的工程，都是一砖一瓦垒起来的；无论多么繁复的图画，都是一笔一笔画出来的；无论多么庞然的蓝图，都是一点一滴建成的；无论多么伟大的征程，都是一步一步走出来的。
今年是中国xxx成立100周年。如果穿越回到一百年前，有多少人敢相信，在空气萧瑟的上海，在风雨飘摇的南湖上，在布满凶险的奋斗之路上，面对那么强大而凶猛的围剿力量，那十几个衣衫单薄的的年轻人，会干成多大一件事情？
但历史，已经给出了清晰的答案——在通向成功的路上，永远不要低估了信念的力量。因为这份信念，许多人间奇迹，就悄然发生了。
大有所为的范文 第五篇
余于近人，最服左文襄公，“身无半亩心忧天下，读破万卷神交古人”，这位晚晴重臣39岁在长沙一战成名，能力和脾气一般大，乃有“国不可一日无湖南，湖南不可一日无左宗棠”之举荐。后来，左宗棠战马尾、平陕甘、收新疆，居功至伟，成为那个时代“高考落榜人”屌丝逆袭的巅峰。评其一生，扛起棺材率部收复新疆，就没打算活着回来，大有“明知不可为而为之”的豪气，因为有了这股豪气和锐气，才奠定了他在西北的大有作为。
在“可为”与“不可为”之间，是抉择。人的一生，贵在选择，也难在选择，成败也在选择。林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，就选择了不因个人祸福而规避为国献身；鉴湖女侠秋瑾的“谁言女子非英豪，夜夜龙泉壁上鸣”，就选择了非同一般相夫教子的女字生活，以血荐轩辕；谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，就选择了“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者。此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始”……无数的先哲先烈，“生当作人杰，死亦为鬼雄”，若惧生死，可“不为”，不惧生死，活成了这个民族的一束光。去年武汉保卫战中逆向而行、白衣执甲的医护人员，出发前一封封按满手印的请战书，诠释着我想“有为”，可放下生死而作为。正如电影《无问西东》中透射从的每一代人都有每一代人的良知、情怀和担当。
坊间有一句俗话：“人不要脸，百事可为”，在“为”与“不为”之间，要有底线、有界限，“法无授权不可为”，可为的一定是符合法律和公序良俗，否则当不去为之。“廉者不受嗟来之食，志士不饮盗泉之水”，就是中国传统读书人的底线，即“知耻”。做“可为”之事方能“有为”，否则就是胆大妄为。
时逢百年未有之大变局，风云激荡，世界越来越充满不确定性。有人说西方文化的核心是自由，东方文化的`核心是秩序，事实已经宣告福山的《历史的终结》并未终结。那么，形式上的摧枯拉朽后，那些珍藏在人类历史长河中的优秀品格依然煜煜生辉。伟大的时代，我们当积极有为，大有可为，大有作为，对全人类、对我们共同生活的这个星球的一切生命充满共情，一起去成为不导致雪崩的雪花。
大有所为的范文 第六篇
子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也。行走在这伟大的时代征程之中，我们坚信未来充满光明，就让时代成为一场见证，见证一个人在长大，见证着一个个崭新的故事，见证着时代又一段崭新的旅程。
世界很大，历练自己一副肝胆，历练一份少年的气魄，历练自己面对这个世界的内心声音，青春所向，信念所指，未来光明。
青春是什么，有曲折，有遗憾，更有力量，更有奋斗，更有积极，更有对于青春信念价值的义无反顾。
少年代表着力量，少年代表着勇敢，少年代表着坚强，少年代表着改变和重塑，不是在生活的洪流中茫然失措，迷失自我，而是在生命的经过中绽放自己，绽放昂扬，绽放力量，绽放欢喜。
时代给了我们光明的助力与助缘，让自己去见证自己如何靠近向往的梦想，只有足够的勤奋，才有不俗的未来，给自己更多坚强的理由，再也不回头，去迸发这一场生命力量的昂扬。
青春是一种美好，它富有无比强大的力量；青春需要更多的坚强，把握住自己向前的方向，把握住生命中那些积极光明，不拒绝创伤，不回避眼泪，不抱怨汗水，更不吐槽辛苦。
不论有多少挑战与磨难、辛苦和历练，尽管去努力，去获得，去行走，去见证，去担当，去分享，去成为自己内心曾经期待的光明承担者，去成为自己内心曾经乐此不疲，用生命去仰望的生命美好重塑者。
经受着岁月的历练，是凝聚着生活的深刻，也同样是陪伴着时代向前。青春的价值就在于，用青春的方式解释世界，能够用更多的温和以对、善意以对，以年轻的名义、以青春的名义、以奋斗的名义，赋予时代更丰富的内涵。
生命向前，是历练自己和生活的融合程度，是历练自我把握时代的综合力量，是自己成长和壮大的生命作用，去寻找更多的光明信心，照亮行走在时代的旅程。
青春的力量具有推动力、改变力和重塑力，给青春一个理由，为了看看这世界未来的辽阔风景和高远，总要赋予一种内心的坚强、博大和辽阔。
做一个时代荣光下充满战斗力量的少年，以青春的一份昂扬，出发，去活出自己的诠释、珍惜、勇敢和奋斗，用生命最强大的力量，泅渡一个时代，赴一场绽放之约。
大有所为的范文 第七篇
人的一生，其实浓缩来说就是“可为”二字，无数可为的事，人穷其一生有为也只一二三。在乱世中，有人如浮萍般随风而去，有人以自身为路逆势而行。我认为我们只有冲破可为的枷锁，心中坚定着必为，才能有所为。
以俗世标准来看，可为不一定有为，有为不一定可为。可为与有为看似是包含关系，其实也是一种选择，而这种选择正通往了人性不同的道路。为何旧中国能冲出桎梏？为何伟人能名垂千古？都是因为他们以不可为而为之，而于他们来说，他们的所做所为，才是他们心中的必为，是社会前进的必为。
传统封建的中国步入民国，剪掉辫子，摒弃裹脚旧俗，看似国人脱胎换骨，步入了一个“民主”的社会，然而国人视野之浅短，政府之腐败，霸权的虎视眈眈都注定着当时的中国与真正的民主相差甚远。在那时中国的头上，戴着封建思想的高帽，做着现世道德的空梦，如果惰性腐朽了整个社会，那么所有人的心中，就只剩了可为，而没有了有为。
新文化运动，我国觉醒的先进分子们，在彷徨中发出了一声声呐喊，反孔教三纲、腐朽xxx、创文化新风。他们身陷囹圄，在一片黑暗中前进，没人告诉他们什么是可为，但他们内心无比坚定，心中只有必为。被压迫必然要反抗，知公理必然要追求，停滞就必须要寻求新道路。如果为之奋斗的终点是可以预知的，那么奋斗也就失去了意义。因为我们为之奋斗是为了一个结果，而不是知晓了那个结果而奋斗，我们要去可为不是为了有为，而是为了心中的必为。真正地为国家、为人民、为社会发展，哪怕是一点一滴、无人知晓。由此来说，如果被可为禁锢住自身的思想与行动，那么许多有为也就被扼杀于摇篮之中了。
时不我待，古有xxx为中华之崛起而读书，今有袁隆平毕生只为禾下乘凉梦。无数仁人志士投身于革命，逆天下之可为，以热血创征途。没有一个时代是停滞不前的，没有一个社会是风平浪静的，当代青年与其在可为中求安稳，不如去寻找自身的必为，以理想作舟，实践为浆，纵使惊涛骇浪，亦或无人问津，也能有所为。
大有所为的范文 第八篇
随着今年高考的帷幕拉开，今年作文《可为与有为》也成了社会热议的话题。大家都在为作文命题拍手叫好。因为对于尚未走入社会的青年学子而言，在这可为的时代，何以有为、以何有为的确是值得我们深思的问题。
青春是一张白纸，但随着我们进入高校深造学习、步入社会付诸实践，就需要在这可为的时代，可为且有为。要在可为时代，做有为青年，就需要我们树立正确的人生观、价值观，走好人生的每一步，这样我们才能开启崭新的人生，用有为青春拥抱可为时代。
在通往成功的道路上，时代给予了我们每个青年多元化的选择，关键看自己如何去规划与奔跑，只要积极向上，做时代的跑者，一样会书写出属于自己的精彩篇章。广大青年干部要以高考为起点，延伸出无数条属于自己的人生路线。只要心中有梦，并矢志奋斗，用青春之笔在未来的这一张白纸上挥毫泼墨，就一定会让自己的人生瑰丽多彩、婀娜多姿。
青年是祖国的未来、民族的希望。青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向。青年要可为，就要坚定社会主义接班人的远大理想，坚定政治方向，坚守初心使命。青年要尽快成长起来，就必须从社会基层开始，必须经过艰苦环境的磨练和考验，必须到基层一线“墩墩苗”“壮壮骨”。打铁还需自身硬，只有筑牢信仰之基，补足精神之钙，把稳思想之舵，把“实践”之柱立得更加牢固，让脚步更加刚健有力，在脚踏实地中踏出实干之声。在面对各种困难挑战的时候，才能既沉得下去、冲得上去、豁得出去，又能披荆斩棘、扬帆远航、放飞青春梦想。
无奋斗，不青春。青年要有为，就要不负可为时代，以有为之业绩践行为民之初心，用青春与智慧去砥砺奋斗，做新时代的奋斗者。在人生的十字路口，一定要端端正正走好人生每一步，把干事创业“第一粒扣子”扣正、扣准、扣紧。只有把“小我”融入“大我”、把个人奋斗融入时代发展。主动投身于伟大的时代，主动投身于时代的潮流，奋斗前行、建功立业。才能主动接过历史的接力棒起跑、冲刺，于激流中勇进，于风雨中前行，主动扛起改革发展的“大旗”，让青春的模样更加闪亮。
青年的样子，就是中国的样子。当代中国青年是与新时代同向同行、共同前进的一代，生逢盛世，肩负重任，代表着国家的前途、民族的希望。广大青年要勇立时代潮头，燃旺青春火焰，在奋斗中释放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奋斗之我彰显青年担当，不负伟大时代。
大有所为的范文 第九篇
鹰击长空，是因为它不甘平凡，高远长空，方是它的归属；鱼翔浅底，是因为它淡泊宁静，柔波浅底，才是它的家乡；寒梅傲立，是因为它一枝独秀，冰凌冬季才是它的天堂。
鹰不甘于低空徘徊，鱼不屑于尘世纷杂，梅不欲与百花争艳，它们坚持自己的原则，有所为而有所不为，因而谱写了万类霜天竞自由的美好篇章，更为人们所赞扬铭记，实现了自己的价值。
无为与有为，是不为那庸俗之行，为那君子之义，是敢于剖析，坚持自我的高大正义。鲁迅，在日本留学途中，观看到国人麻木的影像，于是立即改变自己的志向，君子有所为而有所不为，此时的医术根本无法挽救国人，救其内心才是根本。于是，他弃医从文，于广阔的天宇间独自彷徨，他千夫所指，却以笔化剑，一遍遍剖析中国人的劣根。在那样一个混乱的年代，他坚持自我，敲响了世人的警钟。他的无为与有为，改变了历史，留下了浓墨重彩的一笔。
无为与有为，是面对困境，不为与小人同流合污，宁可为那感天动地的大义之行。李清照，寻寻觅觅，自赵明诚客死他乡后独身一人肩负之重，难以想象。再嫁那张汝周，想不到却是卑鄙小人，但易安坚持自我原则，宁可自己入狱，也要揭发那小人之行。一个柔弱女子，是以何等的勇气做了这样的事，正由于她的坚守，后人在记住了她那凄切婉转词作的同时，更记住了她坚贞不屈的高贵品质。她是当之无愧的乱世中的美神。
不为与有为，一对矛盾，一个选择，选择正确，为该为者，不为不该为者，坚持自我，方能实现自己的人生价值。
大有所为的范文 第十篇
“中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声……”这“吼声”里是对民族解放的呐喊，是对吾辈必将“有为”的呼唤。党的百年征程里，无数先烈就是这样怒吼着，把血肉筑成长城，冒着敌人的炮火，前进，前进!一抔黄土埋忠骨，浩气长存励后人，我辈青年，生逢锦时，处在大有可为之时代，也定要大有作为。
“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”——青年该学他们，铁肩担道义，穷年忧黎元。
“一个青年学生的爱国，真有如一个青年姑娘初恋时那样的真纯入迷。”觉醒年代的他们真是如此。你看，青年xxx怀抱《新青年》在雨中奔跑，旁人急着回家避雨，只有一个他逆向行走，仿佛是要走出一个精神文明、体魄野蛮的新中国;你听，国难当头，共和将死，羁留于日本的留学生们回望神州，仰天悲愤而喊出的那句“救国、倒袁”是怎样响彻天宇?当代青年若想“有为”，也该像他们一样把家国放在心中，将责任扛在肩头，在属于我们的时代里，迸发出我们的力量!
“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”——青年该学他们，月缺不改光，剑折不改刚。
“时穷节乃见，一一垂丹青”，xxx年代里这样的英雄不胜枚举。无论是被赞为“冰天雪地里与敌xxx7年多的不怕困苦艰难奋斗之模范”的杨靖宇将军，还是诗曰“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华。白山黑水除敌寇，笑看旌旗红似花”的赵一曼女士，还是如他们一样在战争中、屠刀下更加奋勇、xxx到底的万千烈士，环境险恶打不垮，敌人炮火吓不退，自是中华好儿女，江河血迹史千秋。我辈青年如想“有为”，也要像他们一样粉身碎骨浑不怕，只为心中有理想，用我们的勇武和刚强奋斗不止!
“地耸苍龙势抱云，天教青共众材分”——青年该学他们，一片苍梧意，氤氲生栋梁。
“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”，建设年代多的是这样的壮志儿女。你看那大千世界、浩瀚长空，全纳入赤子心胸，惊世两弹、冲霄一星，尽凝铸中华豪情的钱学森;再看那一心为民，把扶贫路当“长征路”，扎根百色大山，用美好青春诠释初心使命的黄文秀，他们何以成为栋梁?又何以感动中国?只因他们把小我的才学熔铸在大我的需要里，为强国，为脱贫，把自己烧成砖、砌成瓦、长成栋梁。青年们，踵武前贤，让我们“有为”;后浪们，接力奔涌，让我们“大有作为”!
俱往矣，数风流人物，还看今朝!“宇宙间之事理无穷，科学领土内之膏腴待辟者，正自广阔”，我辈青年在如此大有可为的时代，怎能不心怀家国、勇武刚强、恪守初心，以期在这“可爱的中国”大有作为呢?
大有所为的范文 第十一篇
xxxxxx公室发布白皮书《新时代的中国青年》，这是我国首次专门就青年群体所写的重要文献，文中表明了新时代中国青年要勇挑重担、堪当大任，在基层一线经受磨砺。时代塑造人才，人才成就事业，面向“第二个百年”奋斗目标，全面实施乡村振兴战略正在如火如荼，广大青年人才应当厚植为民情怀，行走于田间地头，在基层沃土上运用好“笔尖之力”，点“青春浓墨”化成“纸上奇迹”，为乡村振兴“新蓝图”着色添彩。
执“青春之笔”，为乡村振兴“赋能强基”。
乡村要振兴，产业必兴旺，人才是根本。乡村产业发展、社会治理均离不开人才的支撑，没有人才，全面推动乡村振兴便无从谈起。特别是青年人才，要自觉肩负起振兴重任，深入基层一线、投身到群众最需要的地方，用“青春之笔”把论文写在乡村田野上，把理论技术转化为乡村振兴的生动实践。青年人才是实现乡村振兴的“重要基石”，起着推波助澜乡村进步的“中流砥柱”。青年人要有挑大梁、当主角的理想信念，心系“民之根本”，扎根基层，服务农村，带着新理念、新本领为乡村产业发展奉献青春力量。要怀有“乡村情怀”，以民心为“桅杆”，找准定位，认清形势，聚焦乡村短板弱项，盘活产业资源，打造优质产业“亮品牌”，为乡村振兴注入“强大动能”。
研“智慧之墨”，为乡村振兴“招财进宝”。
以才招财，用智引智，关键在人。青年人才应当牢记xxxxxx的嘱托，以青春之我，用聪明才智贡献国家、服务人民，接好上代人的“接力棒”，持之不懈地奋斗着、奔跑着。多少青年投身基层乡村、多少年轻生命献身脱贫攻坚、多少干部置身乡村振兴……他们都是义无反顾，攻坚克难，不畏牺牲，始终走在基层、为了基层、奉献基层。青年人才要继承与弘扬甘于奉献的“奋斗精神”，将“一身本领”倾基层、用于民，精心研磨“智慧之墨”凝聚乡土“能人志士”，为乡村汇集振兴发展的磅礴力量，着力解决农业发展“卡脖子”难题，啃掉农村治理的“硬骨头”。要解放思想，进入角色，毫无保留把技术用于基层，以专业技能带领群众搞农业现代化发展，带领群众研发农作物“新品种”，带领群众靠产业走出“致富路”，做到人尽其才、才尽其用，为乡村振兴“招财进宝”。
展“行动之纸”，为乡村振兴“搭桥开路”。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。其告诉我们从书中得到的知识较为浅薄，若想认识到事物本质，还是要亲自行动、深入探索。只有通过实践，才能验证真知。青年人才要转变观念，走出“温房”，到老百姓家中去、到田间地头去，把扎实的专业知识运用到行动中，用青春“画笔”在现实纸上绘就乡村振兴的“大蓝图”。要坚持问题导向和目标导向，精心规划，组织领导，针对现阶段乡村振兴发展的重难点，以“遇水搭桥、逢山开路”的决心毅力带领群众克服万难，努力成为致力于乡村振兴发展的“自家人”。要永葆创业干劲，拥有耐得住基层的“定心”，用心换取群众开心、用情带来群众“温暖”，在基层一线摸爬滚打中磨炼意志、攻坚克难，在乡村振兴苦干实干中增长才干、担当作为，以奋斗者的“姿态”和实干者的“状态”书写无愧青春的时代篇章。
大有所为的范文 第十二篇
“未来属于青年，希望寄予青年。”深处贵州大山深处的安乐村，虽名为“安乐”，但是百姓的日子却并不安乐，最高海拔2200m，最低海拔1750m，土地贫瘠、基础设施薄弱、贫困人口多，是钟山区有名的贫困大村。一代代“小青年”在大山里“用心”地奔跑，用奋斗照亮乡村振兴之路，让乡村焕发新颜，旧楼穿上新衣，产业阔步前行、治理卓有成效……带来了翻天覆地的变化，生动诠释了新时代青年神圣的使命和责任。值此“五四运动”103周年之际，作为年轻干部要继续发扬五四精神，从大山里“用心”奔跑的“小青年”身上汲取奋进力量，砥砺踏实稳重的“底气”，大胆创新的“锐气”，勇于向上的“朝气”，一棒接着一棒，在乡村振兴赛道上跑出“加速度”。
大山深处“心系群众”为民服务的“小青年”，砥砺踏实稳重的“底气”，用“务实脚步”丈量乡村土地。
“服务无止境，奉献天地宽。”安乐村面积平方公里，有10个村民组，占整个大湾镇的三分之一，全村最远的一户要走3个多小时。前段时间，我参加了一次村民饮用水水源地巡逻，通往水源地的道路崎岖、陡峭险峻，耗时三个小时才爬到目的地，此时上身已经被汗水湿透。在这么艰苦的环境下，三名二十多岁的驻村“小青年”没有退却，而是真正把群众的冷暖挂在心上，砥砺踏实稳重的“底气”，走遍全村各条小巷，遍访了所有的村民，群众需要就第一时间冲上去，用“务实脚步”丈量乡村土地，挥洒青春和汗水，抒写着驻村干部的担当。
大山深处“心系家乡”为民谋富的“小青年”，砥砺大胆创新的“锐气”，用“热血真心”重铸乡村风貌。
“一腔热血洒乡土，敢教旧貌换新颜 。”安乐村因煤而兴，但也因煤而困，过去是大湾镇有名的产煤村，三座煤矿和众多小煤窑在此兴盛又衰落，让这个依山傍水的白族小山村留下了不少的黑色痕迹。王支书，作为一名致富“带头人”，时值30岁担任村干部以来，凭着一股对事业的执着、一腔对乡土的热爱、一种坚韧不拔的精神，想思路、谋发展，主动跑项目，争取资金，带领村民种植刺梨、李子、红豆杉、金秋梨等3000亩，在实现由“黑”转“绿”转型发展上，带动村民增收，村容村貌和群众生产生活条件发生了巨大变化。担任16年村干部的老王支书不满于现状，依然豪情满怀、斗志昂扬，他将继续带领安乐村“两委”班子，在乡村振兴工作中继续为父老乡亲办实事、办好事、谋幸福。
大山深处“心系未来”为梦求学的“小青年”，砥砺勇于向上的“朝气”，用“坚定双脚”蹚出乡村希望。
“十年寒窗终不负，一生韶华亦可期。”在教学水平原本不发达的农村，寒门出贵子的现象实属难得。大山里的孩子们通过读书，播种希望的曙光，哪怕只是星星之火，都有可能形成涤荡贫困落后的燎原之势，给乡村未来发展带来希望。在走村入户的过程中，我遇到一户农户，一进客厅，墙上挂满了从小学以来的各种奖状，这是大学生小张家，他早年丧父，母亲外出务工，住在村里面海拔2000多米的山头上，从家到学校一个来回就要走三个小时，他始终如一在求学路上奔跑，用优异的成绩叩开了大学的校门。在安乐村，为梦求学，砥砺勇于向上的“朝气”，通过自己的努力逆袭人生，用“坚定双脚”蹚出家庭的希望、乡村希望的励志故事很多。
“青春逢盛世，奋斗正当时。”xxxxxx在五四青年节即将到来之际，寄语广大青年。“希望全国广大青年牢记党的教诲，立志民族复兴，不负韶华，不负时代，不负人民，在青春的赛道上奋力奔跑，争取跑出当代青年的最好成绩”。年轻干部要始终牢记xxxxxx的嘱托，切实担当起时代赋予的重任，以当代青年的最好成绩回馈伟大时代!
大有所为的范文 第十三篇
孟子曾经说过：知其不可为而为之是为有为也。一句话就道明了可为和有为之间的区别，人们如果只是追求自己能够做到的事情，那么也就永远不可能获得任何大的成就。一个人想要做到有为，就需要那种荆轲那种“虽千万人吾往矣”的气概。
在现代社会，人们把可为与有为定义为舒适圈的内外。人总有擅长的事情，总有熟悉的事情，可以稳定安心地去完成，并且获得人们的肯定和赞扬。所有这些事情就构成了他的舒适圈，也就是可为之事。但是，也有很多人在鼓励人们打破舒适圈走出去，拥抱变化和不确定性，以此换取更多个人机会和丰饶的人生。
也有反对的意见，认为进入舒适圈已经非常困难，本身就是小概率事件，为什么要走出去承担更大的风险呢？到时候很容易陷入进退两难的局面，连过去的生活都一并失去，这并不是一种明智的选择。从历史上来看，许多大公司都不可避免地走向衰退，但是勇于革新和变法的大公司却死得更快。伟大的经济学家彼得·格鲁曼就曾经说过：“不作，就不会死。”
两种想法都有各自的道理，谁也不能说服谁。我们家楼下的小区保安大叔说过一句至理名言：你是谁？你要干什么？我觉得追求有为和可为都是个人选择，关键在于是否能够回答保安大叔的问题，弄清楚自己是什么人，自己想要做什么事情。
如果一个人追求安稳的人生，那么他追求可为并没有什么问题；如果一个人追求不一样的人生，追求更远大的理想，想要看到自己和世界的边界，那么他追求有为就是一个必然选择。人们总是过于强调其中的一种人生态度，而鄙薄另外一种人生态度。我认为大可不必如此，在一个理想的世界里，当有的人驾驶飞船飞向太空时，也会有人推着自行车送孩子上学。如果他们的视线在空中相遇，完全可以彼此挥手致意，你去你的太空，我去我的学校。
多次险些获得诺贝尔文学奖的日本著名作家村上春树老师曾经说过：“不是所有的鱼都生活在同一片海里，有些鱼在罐头里也睡得很开心。关于有可为和有为，我觉得我们可以参考一下这句话。”
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