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作文当局者迷800字(精选6篇)
作文当局者迷800字 第一篇
人生如棋，黑白相同，身在局中，往往被表象迷了双眼，蒙了心，人说“智者千虑必有一失”谁也不能保证自我不会犯错，尤其是在当今社会，急功近利，往往我们的目光会被禁锢在一个狭小的范围内，只计较片刻的得失，最终失了大局，输了这局棋，若在此时，能得到局外人的指点，那么我相信，一切都会不一样的，这局棋我会赢得漂漂亮亮。
听取他人的意见并不会挠乱我们的生活，不会拖住我们前进的脚步，往往一个善意的提醒，我们会少走好多弯路，洽如唐太宗采纲魏征的进谏，有了开元盛世，齐王听取邹忌的提议，才有了“战胜于朝廷”，始皇帝，也是采取了商鞅变法，才能国富民强，最终“六王毕，四海一”，刘邦有了张良、萧何、韩信，最终打败了项羽，成了一代帝王，他们都是听到了他人的提议最终才成就的人生辉煌，不要盲目的自大，只会害人害己罢了，有时，听取别人的一个小提议，我们可有会的胩有完全不一样的人生。
在生活中，我们总会应对各种纷争，如果我们不能做一个旁观者，那么就做一个清醒的局中人吧!看待某种事物，我们不能仅凭个人喜好，或他人的言论就断定这件事的本质，“耳得之而为声，目遇之而成色”，现下，眼见也不必须为织，耳朵听到的也不必须是对的，身为局中人，我们不能当局者迷，即要听他人的提议，也要有自我的见解，更要用心去感受，双眼也许会被事物的表象所迷，可是心不会，保留一颗赤子之心，在迷茫时，不防闭上双眼，倾听内心的声音，它会帮你透过现象，看本质，做一个清醒的局中人。
当局者迷，旁观者清，无论是做人做事，看人看事，都要虚心听取他人的意见，不是盲目听从，也不是做个样貌，我们要从他人的提议中提取更为客观的提议，取具精华，去具糟粕，认真地对待每一个善意的提醒，这会让我们成为一个清醒的当局者。
作文当局者迷800字 第二篇
“金无足赤，人无完人。”任何事物，都有它不一样于他物的独特性，所以正确认识自我就显得尤为重要。
正确地认识自我，使自我更加成熟。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”真正认识自我并不容易，所以古希腊人曾把“认识自我”看作人类的最高智慧。三毛以往说过：“真正的欢乐，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观的来说，它是细水长流，碧海无波，在芸芸众生里，做一个普通的人，享受生命一刹间的喜悦，那么我们即使不死，也在天堂里了。”是啊，锁一份平和于生命处，然后于人生路上且歌且行，正确认识自我，使自我欢乐，才能变得成熟。像三毛一样，假如她没有认识到生活的乐趣，怎样会有华文世界的传奇女子?假如她没有了解她所追求的，怎样会有如今自成一家的流浪文学?假如她没有真正认识到自我的价值，怎样会有我们心中最浪漫、最真性情、最勇敢潇洒的三毛?
正确地认识自我，使自我走出低谷。
一场无名的_，一场文人的明争暗斗，一场无情的人生风雨，使春风得意的苏东坡成为穷苦寒酸的一介书生。然而被贬黄州的他，并没有怨天尤人，而是正确认识自我。苏东坡的这种自省，不是一种走向乖巧的心理调整，而是一种极其诚恳的自我剖析，目的是想找回一个真正的自我。如果没有孤独中的自省，怎会有“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的壮观?如果没有灭寂后的再生，怎会有“人生如梦，一尊还酹江月”的千古一叹?如果没有剖析中的成熟，怎会有“一蓑烟雨任平生”到“也无风雨也无晴”的豁达?
正确地认识自我，使自我更有意义。
人是一个复杂的矛盾体，渴望认识自我却害怕认识自我。忠言逆耳，纣王要剖比干之心，连一代圣君唐太宗也差点杀掉勇于劝谏的魏征，殊不知正确认识自我才会活得更有意义。毛遂正是因为正确地认识了自我，相信自我的本事，才在关键时刻自荐，赢得机会;陶渊明正确认识了自我，才归隐山林，采菊东篱下，悠然见南山;王勃正确认识了自我，才勇敢地为滕王阁作序，创作出了“落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色”的千古佳句。弹指一挥间，历史的车轮又滚过了几百年，处于信息时代的我们担负着伟大的使命，所以更应当正确认识自我。
中国古人云：“人贵有自知之明。”知人者智，自知者明。真正地认识自我，我们便不再迷茫，向着远方奋力飞翔;正确地认识自我，我们便不再流浪，向着唯一的目标贡献出自我最大的力量;敢于认识自我，我们会更加激昂，披荆斩棘，奋力去闯!
作文当局者迷800字 第三篇
很多时候我们不断拼命去追逐梦想，一路上有风风雨雨，坑坑洼洼，而有人绝望地发现别人跑得更快，于是更奋力奔跑，最终葬身于一个不知名的泥坑。
人生是场马拉松，这场长跑并不要求你有多快，而是要撑到最后。所以，当你累了，请停下来反思，休整吧。
很多时候，问题要越过怪圈才能发现。“三人成虎”，我们正是当局者迷，所以不能用固有思维去思考问题，这正是哲学家所应有的思考方式。
当年，有两个科学家在研究同一个项目。这个项目意义重大，谁先研究出来专利就是谁的。有一个科学家仅与成功一步之遥。他找遍了仪器、材料、图纸的问题，结果仍是失败。另一位科学家成功后，他第一位马上索要了图纸。后来他发现，他仅需把一颗螺丝再拧两英寸，专利便是他的了。
一个被包括在可查出问题中的细节，往往被我们所忽略。但细节决定成败，失败的人，不都是被“当局”的给“迷”住了吗?不是给表象骗了吗?你以为自个可以成功之时，不也往往因骄傲自满，过分自信，天灾人祸而与成功失之交臂了吗?
当局是陷阱，我们千万不能跳进去。这就像一个纵横交错的迷宫，从上面看才更清楚。
“迷宫”中也有各种各样的艰难险阻。它们伪装得纯净无害，以此坑害我们。我们应识破伪装，平安度险。
别人的风言风语就真的有可能让生命的帆船触礁，面对一切攻击，我们只需牢记，绝不可做出格之事，人生的大海有方圆，出了此“安全”海域就是危险。
即使风言风语多么猛烈，我们都不应该向邪派低头。别人说两句就能有人因此想不开，从而抑郁，狂暴，冷漠，甚至自杀，岂不是枉活于世几十年了吗?
别人说什么讥讽，嘲笑之类的话，都可以坚守内心的人，就可以成功。但如果不听劝告，刚愎自用，那就会无可挽回。
当局的棋手是自己，生命的舵手还是自己，有什么比这更加逍遥自在的呢?生命是自己的，不能被迷住的关键，就只有自己了。
作文当局者迷800字 第四篇
当局者迷，旁观者清。这句话咱们一向在书上看到或者听别人说过，而我却丝毫不懂这其中的道理，此刻这句话我懂了。
在人生的道路上咱们便就应这样，认定了这一件事对自我和他们有好处，那么便动手去做，在这件事的时候做一个当局者，使自我不受任何的干扰，而“迷”在这件事上，让自我更快的成功。(党员个人总结)
在人生的道路上也要始终将自我当成是一个旁观者，不好使自我不留意进了别人的局，而迷了进去，最终导致伤了自我又伤了他人，正因旁观者的眼睛是清明的，不易被局中的那些诱惑所迷倒，所以应尽量在别人身处局中需要帮忙带给帮忙给他们。
正如王国维《人间词话》中所说。“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外，入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致。”诗人在作诗时要融入诗中，才能做出好诗。又要出乎其外，才能做出可流传千古的好诗。虽说从人间词话中的那段话只是单独的说的是人，但同样的对于咱们做人，处事以及观赏自然等方面都有很好的启发。
咱们在观赏自然界中的美景，吟述那虫鸣鸟叫时，咱们便就应融入到大自然中去，体会到那树木生长的喜悦，虫鸣时的欢快，鸟叫声中那种愉快自由之情。
如果咱们看到别人在局中无法自拔时，不好去嘲笑，就应伸出自我的手去帮忙他，正因他在局中看不清，而你可看清。莫要去嘲笑，正因你们二个可能同在一个更大的局中，你们携手互助，在局中闯出一番天地之后走出局敌一个旁观者，继续走在人生的道路上。
咱们人生的道路上，有时会成为一位当局者，有时也可能会成为一名旁观者，当咱们作为当局者时，咱们能够利用它来完成一件件的事。当咱们作为一个旁观者时要始终持续一颗平和的心来观察自我所做的事，在别人求助时，伸出自我的双手。
作文当局者迷800字 第五篇
录像与探险
无数独特的时间点，构成了无二的生命长线。但我们站在这条长线上的任意一个点回头看时，往事像录像一般在我们眼前放映;向前看，是一条刺激却并非完全未知的冒险之旅。
回忆像个说书的人，用乡音诉说着一件件我们曾亲身经历的事。我们会惊喜，原来的自己是多么地可爱;我们会诧异，原来的自己是多么的傻;我们也会后悔，原来的自己是多么的无知。原来，时间让人成长，自己不再是从前那个自己了。
常言道：当局者迷，旁观者清。当我们回忆着往事时，正如同旁观者在看一盘录像，虽无法完全置身事外，却能更清楚地认识到对与错。记忆就像是为自己量身的录像带，有属于自己的谬论与创新。我们在看录像时，也就是在一遍遍地纠正自己。
酒越陈越香，人越老越睿智，因为往事的沉积能让人更加明白生活和懂得生活。
这盘录像带也许尤其引人入胜，使人沉醉于其中难以自拔。但人不能只靠着回忆生活，生活是向前的，我们也要向前收集新的录像。
有人说，真正的恐惧是来源于未知。因为不尽在掌握，所以害怕面对，更害怕结果。未来正是一条充满未知数的探险旅程，虽然迷雾重重，但我们并非完全一无所知。因为我们在录像中拾得了对于生活的体会、感悟;这些感悟正像冒险家的装备及知识，能帮助我们更好地生活，披荆斩棘，柳暗花明。
更重要的是，录像为我们累积了勇气，因为之前已经经历了许多未知，所以我们有勇气进行下一次的探险。人只有向前看才能生活，冒险于未来，才是生活的真正意义。过去再多的录像，也只是为了我们向未来出发所作的准备。时间永是流逝，我们不断地开拓生活的荒地，生命的线才会更加不平凡。
回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。从此迈步向前越，不惧雨雪不惧风。
我们会处于生命的任意一点上，也许连我们自己都无法察觉。但只要我们能好好利用录像来沉浸自己，我们就能成为未来成功的探险家。
各位学生注意了，以上便是秦学教育高中语文辅导老师为大家分享的关于当局者迷旁观者清的作文800字，想要了解参考的学生关注！
作文当局者迷800字 第六篇
议事者身在事外，宜悉利害之情;任事者身居事中，当忘利害之虑。人在谈论得与失时，最好用置身于事外的超然心态来看，这样才能够清楚事情的始末，并且通晓利害;相反，如果是置身于整个事情之中的当事人，那么，就就应暂时放下个人的声誉，这样，才能够专心策划所担负的任务，推动事情的发展。
孟子劝将，当局者易迷
一次，孟子会见齐国的一位地方长官孔距心。
孟子问孔距心：“在你的军队中，如果有战士，在一天中三次失职，你会开除他吗?”
孔距心毫不犹豫地答道：“不用等到第三次，我就要开除他了。”
孟子又问道：“可是，你就有没有失职的地方吗?如今，连年灾荒，据我所知，你所管辖的地方中，有一千多灾民，有许多体弱多病的老人死后被抛尸于山沟荒野之中，而年轻力壮的年轻人都逃亡在外。”
孔距心为自我申辩说：“我的潜力有限，实在无法妥善安置那些灾民啊。”
孟子摇头道：“我打个比方吧：如果此刻有一个人，理解别人的牛羊，替别人放牧，那么，他就务必要找到牧场和草料喂养这些牛羊。如果没有潜力找到牧场和草料，那么，他就只能把牛羊退还给原主，他不能眼睁睁地看着牛羊一个个饿死吧?”
这个比喻的意思再明确可是了，就是说，如果在一个位置上，就得做这个位置务必要做的事，如果做不好，或者不能做，那就不要占着这个位置，腾出来让给更有潜力的人来做，这样既不会伤害到自我的名誉，又不会伤害别人的利益。
这就是旁观者看事物的准确性。孔距心身居其位而不谋其政，他自我还浑然不觉，以至于别人再说给他听的时候，他还要为自我辩解。像这样的事情在平常生活中也很常见，所以，人们就应以此为鉴，通晓“当局者迷，旁观者清”的道理，多注意自我德性的修养。
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