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仁义小学作文(精选16篇)
仁义小学作文 第一篇
历史的大江波涛旋卷惊天，激勇起千帆英雄人物：岳飞，郑成功，戚继光，誓死守卫边疆，精忠报国;屈原，文天祥，满怀忠心为复国，泪洒热土。他们的精神继传至今，他们的崇高事迹，令人拍案惊起，感叹不已。在众多英雄人物里，有这么一位我所敬佩的思想家，他为后人驶破汹涌滚滚的浪，那前进的道路上立即展现出万道霞光，他的化身形成一股强力的风向标，那风向的尽头，光彩夺目，波澜壮阔，要驶达那里，必须学会管理自己。这风向标指引着我们人生的目标和做人的准则，这人就是伟大的孔子。
仁，是我所追求的。仁，就是爱人。无论是友人，亲族还是陌生人都要善待和尊重。诚信，本分，尊老，爱幼，这些中华美德的结晶就是仁爱。仁爱，也是仁义，从而仁义就是正义。先对人仁爱，便成仁义，成了仁义，便成正义，再之后就是堂堂正人君子。孔子的话简明却意深，总使人悟到生活以外的抽象的道理。
有人说孔子其貌不扬，丑陋不堪。不错!孔子确实是如此，但是，光凭美貌论天下，何以仁人，仁家，仁国?有人才有家，有家才有国。仁人者便仁家，仁家者便仁国，仁国者便仁人，循环至此，国泰民安。如论美，君子得五美方可治天下：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。并不是外表美。惠而不费指运用智慧带领人们谋生，使得安居乐业，百姓自然劳而不怨。这方是天下太平的方法!自己衣冠端正，目光尊严，仪态庄重，人望而生畏，便是不动之而惧，威而不猛。但从一面来看就像顶端的文明文化发展，所以才有的半部《论语》治天下和半章《论》语可以振兴中国之说。
仁者，非礼勿视，非礼勿听，非礼无言，非礼勿动。孔子的言行举止同样遵从。心中有仁这一信念，做法也会遵循。在公共场合，尊重别人言论。这让我想起了一句话：我反驳你的言论，但我誓死?I卫你说话的权利。有关于孔子的故事：一次，孔子周游列国，在街上走时，天突然下起倾盆大雨，孔子措手不及，只得躲在别人屋檐下，身上淋得像只落汤鸡，一街人讽孔子如丧家之犬，亦如下井之蛙。孔子并不驳论什么，那街人很奇怪，问孔子原因，孔子只说了一个字：仁。街人不解，继续问，孔子说：仁，要在生活中运用，现在我们就是仁，以仁为本，君子为人之道，以做为本分事，宽待人，心中有知识与仁爱，就不空虚，就会宽待人，为仁者能好人，能恶人，恶空虚之徒，但心中要有仁爱，要用信念去化解他。街人听了，感到惭愧，于是马上跪下拜孔子为师，以后也成为了名士君子。这个故事告诉我们做人要心存仁念，要去感化别人，不为小事而气愤，要慷慨的容纳，大方的原谅，可以辩论别人的不同观点，但是要尊重别人的权利，因为人人都有自尊，并不是因为衣着打扮，钱财富有，而身份高贵，反而往往这些人都没有修养，那些人对自己放纵，对别人则苛求贪利，正人君子则声张正义。这就是君子求诛己，小人求诛人。
《论语》，是中华民族灿烂智慧与品德的精华。在滔滔的大江里，冲天波浪又涌起英雄儿女。
仁义小学作文 第二篇
不该丢的品德，当你听到这六个字，你会问我：“品德，为什么不该丢？”
品德，也许在别人眼里不是那么重要。但是，我把它看得非常重要。一个人要是有了品德，就等于拥有一大笔财富！
当你看到别人扶着老奶奶过马路……你会怎么做？是否应该扶她，还是觉得多管闲事。
如果你有钱，不捐助一些该帮助的人，却不用在正确的地方，那我就告诉你一句话：“品德，它很重要，你没有品德，就永远无法领悟到自己的错误和失败！”
品德，虽然有些人要丢掉它，但是，人就是人，有些东西必须得学。
有一次在公园里，看见一个女孩牵着妈妈的手从远处走来，手里拿着一瓶饮料。走到没人的地方，顺手就把瓶子扔在地上，妈妈看见了，没有说话。同样，在公园里，一个孩子把瓶子扔到地上，妈妈看见了，告诉他不该随手乱扔垃圾的道理。然后小孩捡起瓶子扔进垃圾桶里。同样一件事情，家长的品德就不同，这两个孩子长大以后的行为也是不一样的。
可见，没有品德，人们将会变得没有素质。品德存在，人间的友情便存在。
仁义小学作文 第三篇
我以前觉得除亲人、老师外，同龄人不可信，大家都总是嘴上答应，实际却言行不一致。比如和别人说一件事，叮嘱绝不能告诉其他人，他满嘴答应，可实际却和别人说了。
我有一位年长我一岁的朋友，名叫李俊龙。他是个小短腿，平常从不和同学发生争吵，每天都过得平静安宁。我起初问他是不是因为自己小个子，吵起来闹不过人家，才这么佛系平和。他却说自己在班里没有什么不和不顺，每天和同学相处都十分和谐。看见了他说话总会先思考自己的话有没有伤害别人，做事时总是先关心别人，自己放到最后。他是怎么做到的？难道他从不发生纷争吗？发生了又该如何化解？我真想让他体验一下我们班的氛围，特别是中午，没事都显得不正常。一会儿这位笔盒丢了，一会儿那位作业本找不到，班级里“小偷”可多了。
有一次，我看见他与一名同学干起“嘴仗”，那位同学刚要动手时，我就跑去叫来“扶助员”来。不过李俊龙没怎么说，就放了那人一马。我不懂为什么这样做，他回答道：“那位同学并非故意找事，既然他没大的举动，我何必要还人家一击呢？多一事不如少一事，放人一马，海阔天空。”听了他的话，我领悟到了“仁义心与宽容”究竟是什么。它不任由别人做坏事，不是不打架。它是一种为人处世的方法，是对待人的一种态度，以礼相待，以诚相交，是一种仁义。既然选择了一个人做朋友，便不因为特别情况而疏远他，是仁义。生活中处处都是细节，做好每一件事，可以不让人都满意，但要人收到答复，言有信，事有果。
与他交往，看他种种行为后，我变了。不再随意生气、不为小事而斤斤计较，不对事情的结果抱怨，不将责任推给别人，他是一面镜子，让我看到自己的不足，愿意以他为榜样，来改变自己。我可以不完美，但我必须让身边的人感到轻松和愉悦，我改变是为了塑造更好的自己。
仁义小学作文 第四篇
德。德是什么？我反复地思考着。
有时我想，让别人认为你有德难么？应该不难吧。德应该就是说：别人如果对你不好，你还要对人好，那，大概就是德吧。我想：我一定要做有德之人，于是我便开始了我的“德”的行动，首先我开始找我的“仇人”。
仇人？什么才算仇人？我有什么仇人？算了，就找些班上老爱欺负人的男生吧。我找到了男生，正要道歉让他不记前歉让他不记前嫌的时候他竟然说：“哟！假小子怎么来我家来拉？是不是要来找茬啊？小心我报１１０啊！”我那是差点没能气昏过去！哪有那么嚣张的人啊？这种人我犯得着跟他道歉么？根本就犯不着的嘛！
回到家时，我突然知道了自己的“德”“功”并不是很好，要是我是个非常有德的人的话，我肯定会忍气吞身的！此时此刻我也感到了，其实我很渺小啊！甚至比一粒尘埃还要渺小啊！因为我意识到了，人要是没有德，没给别人带来快乐，没给国家带来贡献就很渺小啊！
德！德是什么？德是一种让人难以做到，很宝贵的东西。
德！我什么时候才能做到？
仁义小学作文 第五篇
美好的品德，是每个人必须拥有的。在我的心目中，拥有美好的品德是十分重要的，就像人需要空气一样，而且美德比空气更重要百倍千倍。
今天下午第二节课下课，同学们迫不及待地跑下楼，想飞快地冲向信息教室。大部分同学都踩着草坪抄小道走了。我疑惑不已，草坪上分明立着一块告示牌“青青的草，怕您的脚。”这写得很清楚，就是不要踩草坪呀！难道是同学们没有注意到吗？不是的，他们只是想少走些路！看着同学们接二连三地踩着草坪嘻嘻哈哈地走了，看着刚发芽的小草被践踏得不成样子，我的心如刀割一样疼痛。可是，我又没有权利管他们，也只好尽自己的一点儿微薄之力不去踩草坪了。我绕了一个大圈，虽然多走了几步路，却留下了美好的品质，也算值得了。
我绕过草坪之后，又有接二连三的同学跟着我也绕了一大圈，下午放学时，我依然是绕着那个大圈走出了校门。
美好的品德就是这样，不踩一片草坪，不干一件坏事。美好的品德就是这样，由点点滴滴的小事积累而成，希望我们都要做一个拥有美好品德的人哦！
仁义小学作文 第六篇
萨迪说，谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。我觉得这句话说的非常有道理，在日常生活中，我们只有多多的去帮助别人，别人也会在我们困难的时候来帮助我们。助人为乐我们收获的不仅仅是朋友，还有好心情。
助人为乐是雷锋优秀品质。雷锋生活上艰苦朴素，却常用省下来的钱去帮助别人。战友中谁家里有困难，他就偷偷地把自己的钱寄去；战友的衣服脏了、破了，他就悄悄地帮助洗净、补好。业余时间，他到学校当校外辅导员；逢年过节，他到火车站扶老携幼，到候车室打扫卫生；出差外出，好事做一路。一次，有位妇女为丢失火车票犯愁，他掏出自己的津贴买来票，还送她上车。有人说他是“傻子”。他却说：“我是甘心做这样的‘傻子’的，是需要这样的‘傻子’的，建设也需要这样的‘傻子’的。”是啊，生活中，总是有太多人不喜欢当这样的傻子，不想着去付出，只想去收获汇报，这样自私的人怎么可能有很多的朋友呢。
所以，同学们，在生活中，我们都应该多多的去帮助别人，助人为乐帮助的不仅仅是别人，在以后的日子里也许你平时帮助的人也会回头帮助到你，这种良性循环，应该让它存在下去。
仁义小学作文 第七篇
最近，我们读了一本书《国学经典》，从中我感悟良多。
孝百善孝为先
在中国儒家文化中，特别提倡孝道，出则孝，入则悌。孔子认为，孝是做人的根本道德。那么要怎样去孝顺自己的父母呢？孔子曾强调孝的关键，在于和颜悦色。色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔曾是以为乎。这句话告诉我们，在父母面前要和颜悦色，有好东西要先给父母品尝。身为人子父母在，不远游。孝顺父母的思想在《弟子规》及其他国学中均有体现，古人也有很多孝顺父母的典范，如：为父温席的黄香，卧冰求鲤的王祥。身为二十一世纪的少年，与古人相比，我倍感自愧不如，但我会以先人为楷模，不断改进自己。
诚言而无信，不知其可。
诚者，物之始终。不诚，无物。意思是，世界万物都以诚为信，为本，不诚者就失去了万物。这是我想起了我爸爸。我的爸爸是个生意人，一直坚守以诚为本的信念。有一次做生意，爸爸如果以次充好，就能牟暴取利，可他并没有这样做，而是语重心长得说：我们不能因为一时的好处，眼前的利益，而失去了真正的财富诚信。正因为他的诚信，生意才会做得风生水起，可见诚信于人是多么的重要了！
《国学经典》这本书教会了我许多为人为子的道理。我觉得：当今社会经济越来越快，可人们的人文素质却每况愈下，让人担忧。而正掀起的《国学经典》学习热潮用又让国人看到了希望，我相信，中华民族一定会拥有崭新的明天！
仁义小学作文 第八篇
假日去水上世界游玩，恰巧遇见几家补习班带学生也来戏水，只见学生们在戏水池吵吵闹闹，老师因为没下水只能在岸边注意安全，并没有制止学生不当的行为；更夸张的是当游戏结束，大批的学生涌进更衣室时，因为位子不够，在外面等候的学生就一直拍打门板，扰乱整个更衣室，更有人将水喷向等候的人，还戏问大家：“凉不凉呀？”
整件事情的经过，都没看到补习班的老师进来制止，最后我忍无可忍的只好说：“请大家守规矩，安静一点。”还好，在场的学生马上知道自己的不对，收敛一些。
暑假，有些孩子因为家庭的因素，还是必须上补习班，才会得到照顾，这是无可厚非，只是在学校一直在加强的品德教育，不应该放假时也跟着放假，补习班老师除了督导功课及注意安全外，也必须指导孩子们的品德修养：在公共场所的礼貌应对，在公共空间的轻声细语……小细节都必须注意到。这样的品德教育才能真正落实。
处处都是品德教育的好机会，唯有随时随地注意并指导孩子正确的行为，才能让每个人循规蹈矩。不管是老师、爸妈或任何长辈，都应该要有带好每个人的准备。
仁义小学作文 第九篇
国学经典是我国古典文学中的精华，《论语》、《孟子》、《诗经》……那传承千年的文字记载了古圣先贤的智慧，还蕴藏着人们的思想行为的价值观、道德理想、人生追求以及对世界感知的方式和审美情趣。寒假期间，我重温了《教师的国学素养》一书。这本书主要是介绍经典、解读经典，让教师具备国学素养，从而在生活和教学实际中熟练运用国学经典的智慧。通过张振鹏教授对国学的参悟，我明白了不仅要读经典、学经典，更要用经典，并从中受益，这才是学习经典的正确态度。教师学国学，一定要学以致用，一定要知行合一，一定要解行相应，这样，才能真正体悟到国学的妙处。下面我就来谈谈读完这本书之后的一点拙见。
通过《大学》看人生
朱子认为，四书之中一定要先读《大学》。程子亦言只有《大学》读好了，才可以读其他三书。可以说，宋明理学的建立在很大程度上得力于《大学》这部书。而在宋以后的中国历史上，有多少志士仁人都把《大学》作为其人生价值取向的座右铭，用生命去实践自己xxx修身、齐家、治国、平天下xxx的内圣外王之道，追求自己理想中的人格境界。xxx大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善xxx,这一句话就道出了大学之道--整个《大学》这篇文章，实际上就是这九个字：xxx明明德，亲民，止于至善xxx,后边的一切，都是对它的解释和展开。首先我们要xxx明德xxx,老子叫作xxx道xxx,我们要看到自己身上的自性之德，这是修行的第一步。指示自身具有自性之德是不够的，就需要我们xxx亲民xxx,推己及人，使人人都能去除污染而自新，从而xxx止于至善xxx,达到至善圆满的境界。
通过《论语》看教育
《论语》内容丰富，xxx主张孝悌等家族伦理，又强调仁义忠信等社会道德，坚持以正名整顿社会秩序，实行德政，强调个人道德修养，既重人的内在忠信之质，又重外在的礼义的修饰。xxx此外，还提出了一系列有关教育的思想和方法。他独特的教育哲学也在《论语》中得
到了充分的体现。 孔子的教育目的主要有一下亮点：一是培养君子。他教育他的学生xxx人能弘道、非道弘人xxx,xxx士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也xxx,xxx笃信好学，守死善道xxx，二是内贤外王的教育思想。xxx内圣xxx就是修身养德，要求人做一个有德性的人；xxx外王xxx就是齐家、治国、平天下。xxx内圣外王xxx的统一是儒家学者们追求的最高境界。如子曰：xxx夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人xxx。自己立身，通达了，也不要忘记使别人也能立身，通达。也就是说，在满足自身需要的同时，也要满足他人的需要，两者都满足了，才是一个真正的xxx仁者xxx,也才能真正做到xxx内圣外王之道xxx。
通过经典看教学
作为一名教师，更应该担负起传承经典的责任。国学经典有助于感染熏陶学生的人文素养，《语文课程标准》指出：xxx培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教育的重要内容，不应把它们当作外在附加的任务。应该注重熏陶感染，潜移默化，把这些内容贯穿于日常的教学过程之中。xxx显然，在语文教学中，培育人文素质的基本途径是xxx贯穿于日常的教学过程之中xxx，如利用低年级学生记忆黄金周，利用碎片化时间大量积累古诗词。上学期，我班学生利用晨诵时间记忆了除《经典诵读》之外的其他故事，《观沧海》、《月下独酌》、《水调歌头·明月几时有》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》等古诗大部分学生已经倒背如流。个别学生还通过理解诗意，在晨读课上展示感情朗读。除此之外，我还在日常教学中渗透简单的国学经典名句：引导学生复习时要知道xxx温故而知新，可以为师矣xxx；向别人学习时要明白xxx三人行必有我师焉xxx，这些潜移默化的渗透，相信会对学生带来深远的影响。
仁义小学作文 第十篇
《水浒传》里有许多令人敬仰的人物，如张飞、关羽、孔明等。但最令我敬佩的人，那还要数关羽了，因为他特别重情义，讲仁义！
记得那次，曹操发兵二十万攻打刘备，关羽拼死坚守，但靠孤军奋战也是不行的，曹操还是攻破了徐州，刘备匹马投奔了青州袁绍，张飞也中计败走芒殇山，刘备的家眷和关羽被曹军重重包围，曹操劝其投降，关羽提出了三个条件：一、我只向汉帝投降，决不屈服于曹操；二、两个嫂嫂那里，请拨皇叔的俸禄赡养；三、只要我知道皇叔的去向，不管千里万里，也都要去投奔他。这三缺一，关羽就决不投降！曹操一心只为招降关羽，就不管三七二十一都答应了。于是关羽就开始了“身在曹营心在汉”的生活。这难道不叫做“仁义”吗？你看，关羽宁可死，也不愿投降自己的敌人，当今社会上像关羽这样的人简直太少了，甚至没有。我想如果我是关羽的话，在当时无奈的情景下，一定也会投降于曹操的。而关羽则不，他还记得当年在桃园发过的誓言：不求同年同月同日生，但求同年同月同xxx，共同报国安民！这就叫做“忠义”吧。虽然关羽暂时安身于曹营，但身在曹营的关羽却时时刻刻不忘故主刘备，我认为这也应该叫做“仁义”。当关羽打听到刘备的去处时，就想去找刘玄德，可曹操不惜让这么一员良将如此走掉，就越发对关羽好，先是送给了关羽许多金银珠宝，又赠了一件战袍，接着又送给关羽一匹好马。关羽虽很想念刘备，但也被曹操的一番深情所打动，决定报答曹操，于是就帮助曹操斩袁绍两位大将。我认为这更叫“仁义”。当关羽报答完曹操大恩之后，就去找刘备，但曹操设下种种阻拦，可关羽为了兄弟情义，毫不畏惧，过五关，斩六将，这也叫“仁义”。当时曹操败走华容道，被关羽围得水泄不通，但关羽又想起在曹营时曹操待他不薄，又顾念旧情，就又把曹操放了，这也叫“仁义”。当时吴国为夺回荆州，周瑜被气死，吴蜀之间的怨恨更加深重。这时吴国鲁肃居然宴请关公赴会。面对东吴摆下的鸿门宴，关云长却是不动声色，单刀赴会。这叫做“忠勇”。
有一次，关羽在与曹操奋力xxx的过程中中了箭毒，关平请来华佗为他父疗伤，华佗为关羽刮骨疗毒，而关云长却谈笑着与马良下棋，另一只手还拿着鸡肉。华佗拿出一把尖刀，让随从在一旁接血。华佗先割开关羽手臂上的皮肉，一直割到见得到骨头，只见骨头已经发青，华佗用刀刮着骨头上的毒素，发出“沙沙”的响声，帐上帐下的人都掩面失色，关公却一边喝酒吃肉，一边笑着下棋，脸上不见一点痛苦的神色。不一会儿，血就流了一大盆。华佗刮尽关公骨头上的毒，就敷上药，再用线将皮肉在缝起来。手术刚做完，关羽就大笑着站起来，还伸了伸手臂，说：“手臂伸舒想过去一样，不痛了。先生真是神医啊！”从这里可以看出关羽是何等的英勇！如果是我们，早已吓得昏了过去，而且那时候没有麻醉人的药，把骨头刮出来那得有多疼啊！而关羽还能谈笑风生，显得如此轻松，我真是自愧不如呀！
“ 义”这个字可真奇妙，虽然只有三笔，但里面所包含的意思却深奥的不得了。关羽就配得上“义”这个字。因为他特别仁义、忠义，还很忠勇。这本书让我学到了许多做人的道理，真是受益匪浅呐！
仁义小学作文 第十一篇
先生买给我的那本《北大国学课》太重了，太厚了。习惯性的首先包书皮，然后写上我的名字。
今天专心的开始看，虽然里面提到的很多历史书我没有看过，但其中部分还是知道的，大体上可以看懂。
首先看大师章太炎讲的第一课《国学课概论》。没有机会再坐到大学的课堂上听课了，特别是大师级的老师的课，那就看看他们讲的书吧，一切皆有缘，就像买这本书，去超市买东西，哪想到会买书。而这本书是先生先一天晚上一个人去超市先看到的，推荐给我，第二天两人就去超市才买回来的，他说适合我，只是因为我爱写作。其实拿到书，我都很有压力和沉重感。自以为自己没有那份天才读懂大师的书，但既然先生那样恭维我，我也就顺杆子爬了，仿佛自己真的厉害。
不知为什么，看了这本书的第一章的甲，合上书，心里有些伤感涌上来，很想哭，写到这里，我的眼泪已经溢满眼眶了，可能这段时间没有品尝眼泪了。有时不知内心的深处的某点被什么事所触碰，就有了不一样的感受体现在我的眼泪上，想想在这干燥才有秋意的离家乡遥远的这里，内心的情感世界是如此的脆弱。很多年过去了，愈来愈易心生伤感，也许流出来还好，就当湿润干涩的眼睛。
一个人坐在这里，感受着内心的波动，丝毫的触摸心灵，都会让人不觉眼泪默然滴落在衣衫上。秋意愈来会愈浓厚，那屋顶上的杂草似乎也走到生命的尽头了，干干的茎随风无奈的摇过去，摆过来，鸟儿也许已飞走了，几天没有听到它们的歌声了，传来的是风儿拉动树枝、树叶的无奈的低吟声。
仁义小学作文 第十二篇
这是一节教育孩子们行为规范的课，也是一节教育孩子们如何做人的课，这，就是品德教育课。本次品德课，我们将走进规则的王国，了解各个地方的规则，做各件事的规则。
上课铃打响了，大家翻开品德的书，开始新一课的学习与探究。本课的题目叫做“集体处处有规则”。葛老师开始讲课：“俗话说的好没有规矩不成方圆，生活中处处有规则，时时刻刻有规则，无论做什么，我们都要自觉遵守规则。说到这儿，请问，同学们在生活中有哪些我们要遵守的规则呢？”
“课堂纪律，游戏规则，活动规则，下课纪律，马路规则，乘车纪律、排队纪律……”大家争先恐后的发言，全班顿时乱作一团。渐渐的，教室安静了下来，我们把自己和同学的答案填在书上。接下来要制定班级公约和规则了。我们四人小组开始激烈的讨论起来，董王依晨负责记录，我和马逸尧负责想公约，唐博熙负责审阅和传送。我们配合得十分默契，七条中有六条是很棒的，一条与别人一样，葛老师也大大的表扬了我们。
下课了。我仔细回忆课上的内容，这真是美好愉快的一节课！
仁义小学作文 第十三篇
窗外的雨淅沥地下着，我们也下楼吃饭去了，因为我们几个上了趟厕所，所以就晚下去了一会儿。等我们再下去的时候，同学们都跑回去取雨伞了，本来以为雨下得不大，就没带伞下去，但它却越下越大，虽然没有下得比之前大，但那种程度也足够浇透我这点儿头发了。本来打算回去取雨伞的，但想到应该用不了多长时间就回来了，就不取了。
吃完饭回来后，老师上讲台说了几句。老师说：“我对今天有很大的意见，中午下雨的时候，谁给老师打伞了？我就看到杨雨桐她一个人给我打了，还有谁？还有食堂吃饭的时候，一个女生想坐在另一个女生旁边，那个坐着的女生就说：“滚。”然后，那个女生就说“那我就滚。”你们说说这个女生满嘴脏话，以后该怎么整。这些我体不想说的，但我对这些事有很大意见。”之后我又想想，这些事真的能看出一个人的品质是什么样的，但是我为什么做不到这些事呢？
所以说品质常常从一些小事中体现出来，往往一个人做事不怎样，品质也好不了多少。
仁义小学作文 第十四篇
不同的颜色不同的品质作文
一滴水，能折射出一个世界；一种颜色，能体现出一种做人的品质！
绿色·绿茶·认真
人人都有粗心的时候，我也不例外。而我的粗心，是由于自己不认真，急于求成造成的。也许妈妈早就知道我有这个缺点，但又不好明说，因此我每天的作业她都要认真的'检查一番。一天晚上，作业很多，我急急忙忙的做完作业正准备休息，妈妈叫住了我：“儿啊，你来看看这道题，我觉得你做错了！”“怎么可能，肯定是你算错了。”我满不在乎的说，“妈，这么晚就不要检查了。”“你快过来看看吧！”我不情愿地爬起来，拿起笔又将题重新算了一遍。好像是算错了！就在我正要说话时，妈妈从客厅端来一杯绿茶，我很奇怪，难道妈妈不知道晚上喝茶很难入睡吗？妈妈将茶放在书桌上，语重心长的讲道：“做题就和品茶一样，你若心急，茶就会烫伤你嘴。反而慢慢吹慢慢喝，才能品到茶的清香！”
蓝色·蓝天·宽容
金色的童年，转瞬即逝。人们记住的都是快乐的往事，而在我的印象里，还珍藏着一次争吵。事情是由爸爸给我买的一双新鞋引起的。那天我穿着新鞋，揣怀着美滋滋的心情来到教室，可谁知教室门口拖地的同学一下把我的新鞋弄脏了，我当时气愤极了，虽然他连续说了好几声对不起，但由于我愤怒的话语，还是和他吵了起来，把他骂了个狗血淋头，但我还是不解气。回到家，我把事情告诉了爸爸，可谁知爸爸大动肝火，反而说我做的不多。我委屈极了，躲进自己的房间，将房间里的东西弄得乱七八糟，来发泄自己的不平。明明是他先弄脏我的鞋的，为什么爸爸要帮他说话？这时爸爸打开我的房门，叫我跟他去。我跟着他来到阳台，爸爸指着远处的蓝天多我说：“你看天空，他包罗着整个地球，一个真正的男子汉不是在小事上斤斤计较，而是拥有一颗宽容的心。爸爸希望你能做一个这样的人。”
不同的颜色，不同的品质。但这些不同的品质，都告诉我们应该怎样学习，怎样做人！
仁义小学作文 第十五篇
自从接触了国学经典，我的思想、行为发生了巨大的变化。
以前，我常常不听妈妈的话，惹妈妈生气。但是，学了《弟子规》以后，我知道了平时要孝敬父母，尊敬长辈。我还知道了做哥哥姐姐的，要疼爱弟弟妹妹，做弟弟妹妹的要尊敬哥哥姐姐。这样兄弟姐妹就能和睦相处，父母也就快乐轻松了。在这姊妹和睦当中就存在孝道。
瞧，我懂得东西还不少吧！不光是《弟子规》让我学到了很多的知识，《论语》也不例外。像学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？我理解了这段话的意思：学了知识以后，按照一定的时间去温习它，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不也是很高兴的事吗？别人不了解自己，自己也不怨恨，这不就是君子吗？我不光读懂了这些，我还读懂了只读书学习，而不思考问题，就会迷惑而没有收获，只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。
看，我读懂的东西还不少吧！这都是国学经典帮助了我。
仁义小学作文 第十六篇
中国传统文化是伦理型文化，作为其主干的儒家学说主要是一种论理道德学说。包括伦理道德规范在内的价值规范系统，是一切文化的核心，也是我们建设社会主义文化的重要课题。中国的传统美德深深扎根于百姓日用伦常之中。我们的社会主义道德建设应当继承传统美德的这一优良传统，下大力气建设百姓日用伦常规范。
道德德目很多，我们不可能也没必要把各个方面的道德要求一一罗列让全社会记住背出。同一道德体系中主要德目的道德精神是相通的，我们要选取处于核心位置的能够统摄、支配、辐射整个道德体系并能长久起作用的“常德”，作为核心道德，把它们突出出来，不求立竿见影，务要一代复一代，持之以恒地教化下去。这种核心道德的教化不能经常变，不能没有连贯性，要经过长期不懈的努力，在全社会扎下根，就会枝繁叶茂。核心道德抓好了就能收到举一反三之效，一通百通。
中华民族的新道德必须与中国人意识和潜意识中的传统美德相承接，才能生根成活，才能持续发展。这样做也便于将潜藏于国人心中的传统美德复苏起来，培育起来。以什么德目代表传统美德呢?我以为，作为整体德目，可以“仁、义、礼、智、信”这“五常”为代表。常者恒也，古人认为其精神可以超越时空而且长久起作用。五常不仅是五种具体的核心道德项目(德目)，而且形成并高度概括了中华传统道德的核心价值理念和基本精神。作为中国传统伦理体系中的核心因素，在华夏神州已影响人们两千多年，贯穿中华伦理和中华文化的发展中，是中华文化能发挥凝聚作用的重要因素。
道德观念总植根于一定时代的经济和社会基础，总随着时代的发展而发展。传统美德的合理内核包含着具有相当普适性的内容，但也要经过现代转换，才能适合当今新时代而得以传承。核心道德的确立绝非一蹴而就，也非一人之功，往往要经过相当长的历史过程，经过集思广益，逐渐取得共识。我试着提出五个字，看看能否作为一种意见抛砖引玉。
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